起源

汉代的经学，出现了今古文之争。今文经用汉时通行的隶书抄录，古文经用古代篆文抄录。除此而外，两派所据经书的字句、篇章以及所记事物和人物也都有不同之处。双方各持己见，形成学派之争。至东汉，著名学者许慎以“五经传说，臧否不同”，故撰《五经异义》，论述古文经与今文经的不同。

许著问世之后，郑玄不同意许慎的看法，即著《驳五经异义》，对许慎之说进行反驳。两书均已失传。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都收入此书，而至《宋史·艺文志》则未见，故两书可能在唐宋之间散佚。新、旧唐书著录此书，称《五经异义》十卷，许慎撰，郑玄驳。《四库全书总目》据此认为“盖郑氏所驳之文，即附见于许氏原本之内，非别为一书”。

《驳五经异义》的一些内容散见于各种经书的注疏及《太平御览》等类书之中。明代有题为王应麟编的辑本。清修《四库全书》时，认为该本“错杂相参，颇失条理”，故重新厘正，以义、驳两全者汇列于前，仅存义或驳者，则附录于后，成《驳五经异义》一卷。另将清代学者朱彝尊和惠栋所辑佚文，删重去复，选定五十七条，别为补遗一卷附于其后。