更新时间：2024-09-03 13:19
骑鹤上扬州（拼音：qí hè shàng yáng zhōu）是一个成语，最早出自于南朝梁·殷芸《小说》。
南朝梁·殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
后世据此典故引申出成语“骑鹤上扬州”。
殷芸（471年-529年），字灌蔬，陈郡长平（今河南西华）人。博览群书，知识渊博。齐时曾任宜都王萧铿行参军，入梁，曾任中书舍人，国子侍读等，奉梁武帝令，编《小说》，即《殷芸小说》。
在《殷芸小说》的第六卷中记载了一个故事，说是有一天旅店里来了四个客人：一位小吏，一位商贩，一位云游道士，一位年轻公子。店里已经住满了客人，只有一间空房，旅店主人就把这四个人安排在一个房间里。
闲来无事，几位就在客房里闲聊。小吏说的无非是整日忙碌，还得看上司的脸色，不知哪一天才能升迁。商贩说的无非是生意难做，本小利微，一年下来只有蝇头微利。云游道士说的无非是修仙不易，整年在外，难觅能修成正果的真经。而那位年轻公子只是听别人说，含笑不语。
附过了一会儿，那位小吏说：“我要是哪一天当上大官就好了。”那位商贩说：“我要是哪一天发上一笔大财就好了。”那位云游道士说：“我要是哪一天骑上白鹤飞升上天就好了。”大家都看着那青年公子，希望他说说自己的愿望。那公子笑了笑，说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
乖乖，他的这个愿望不得了：钱不少，十万贯；官不小，扬州刺史；成了仙，骑鹤飞行！三个人的愿望都给他一个人占了！
如果说，升官、发财、得道成仙三者得一已是奢望的话，那么“欲兼三者”则纯然为痴心妄想的贪婪了。在这世界上，每个人大抵总有些理想、愿望作为人生目标，激励奋斗进取，以实践生命的价值。这也就是通常所说的“志当存高远”。但人的理想并不等于异想天开，它应当在现实存在的基础上，同有益于社会人生的崇高性结合起来，并为之脚踏实地去奋斗。揭竿而起的陈胜，当年躬耕垄上之时，曾有过“燕雀安知鸿鹄之志”的喟叹。而事实证明，他确实无负于自己的“鸿鹄之志”。人的愿望也决不是贪婪，索取多少，首先须看向社会贡献了多少。古来志士仁人之所以垂范后世，皆在于他们更多想到贡献的。自然不能否认不同的个体有不同理想愿望的权力，但痴人说梦式的虚妄与措大暴富式的粗鄙实在与理想愿望无缘。
“骑鹤上扬州”比喻既想做官发财，又想成仙；后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。偏正式结构，在句中一般作宾语、定语。
“骑鹤上扬州”也作“骑鹤扬州”。
宋·陈与义《答元方述怀作》诗：“不见圆机论九流，纷纷骑鹤上扬州。”
宋·辛弃疾《满庭芳。和章泉赵昌父》词：“屈指人间得意，问谁是、骑鹤扬州。”
元·侯克中《寄贾参政》诗：“造物驱人岂自由，肯容骑鹤上扬州。”
元·范子安《竹叶舟》三折：“白茫茫银涛不断流，那里也骑鹤扬州。”
清·俞樾《仁钱笋》诗：“一任清廉贤令尹，便堪骑鹤上扬州。”
梁实秋《雅舍小品。钱》：“‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，只是一厢情愿的想法，暴发之后，势难持久。”