更新时间：2023-02-09 10:52
高跷，也称拐子，是由表演者脚踩木跷表演。由于表演者高出一截，观众需要仰起头来或是站在高处观看，所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。这种活动在山西全省境内流行甚为普遍，是一种群众喜闻乐见的民间文艺活动形式。高跷，是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。
名录简介
高跷戏，是传统民间艺术之一。它原先是表演者脚踩三至五尺高的木拐，走上街头，围着高桌边扭边唱。演唱时管弦乐队伴奏，其风格幽默风趣，引人入胜。后来表演形式是不登拐子，在舞台上和其它戏剧一样说唱表演。
已故历史学家孙作云（公元1912——1978）在他的《说丹朱》中认为：“高跷源于原始图腾信仰、用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式”。金朝时在杂剧归类中属“笑乐院本”，正式形成戏曲形式。
到了清末民国初，蔚州高跷戏得到了迅速的发展与提高，于上世纪二三十年代进入鼎盛期，不仅在当地，而且在当年的察哈尔省会张家口以及坝上、内蒙一带，连续10几年，久唱不衰，影响极大。被誉为“塞上一枝红梅”。
蔚州高跷戏，张家口观众称“蹦蹦戏”，而官方却称其为秧歌。当年《察省民国日报》曾常常刊登出“本市各戏院近日座客稀少，怡安茶馆蔚县秧歌每日早晚，大有人满为患”的消息。
蔚州高跷戏的传承，难以尽数查考，县城纸店头村的高跷艺人孙继忠（外国人），逢驾岭村的高跷艺人沈佃胜，南双涧村的孙宝山、任旭等人仅乙起其上三代。即：到了清末民国初，蔚州高跷戏得到了迅速的发展与提高，于上世纪二三十年代进入了鼎盛期。新中国成立前后，蔚县的高跷戏班不仅在当地，而且在当年的察哈尔省会张家口以及东口外的张北、沽源和口里的崇礼、赤城、龙关、赵川一带广泛流传，影响极大。被誉为“塞上一枝红梅”。