上吊而死者称为吊死鬼。俗信吊死鬼十分凶恶，只有找到替身会才能投胎转生，故必加害于人。在民间，若村子里有人上吊而死，全村人都惶惶不安，惟恐吊死鬼找到自己做替身，为此出现各种禳解方法。在福州，丧属须请巫师或道士作醮，醮毕，道士用竹竿高桃草人作为吊死鬼替身，在前面猛跑，村里人手持铁耙等农具、敲锣打鼓、鸣炮呐喊在后面紧追，一直追到村外，表示把吊死鬼赶出村外。埋葬上吊而死者时，死者鞋跟不能别上，俗说这样吊死鬼就跑得不快，追不上阳间活人。莆仙等地也有类似风俗。死后第三天夜晚，家人请道士作醮，全村家家门上插野刺枝，不敢点灯，紧闭门户，妇孺躲在家中，不敢出门。全村男子则手持各种农具，敲锣打鼓鸣炮，齐声呐喊：“去啊，去啊!”追赶象征吊死鬼的草人，一直追赶到村口，再把草人焚掉。沿途既不能过桥，也不许经过宫庙门前，俗信桥上有桥头将军把守，宫庙有神灵驻扎，吊死鬼不敢过去，又会折回村子作祟。邻近村子也唯恐吊死鬼跑进自己村子害人，往往组织人马，手持农具，把守村口，并烧起火堆，防止吊死鬼闯进本村作祟。有时，村子之间会因此引起争斗。在武平等地，除驱逐吊死鬼外，丧属还须在夜深人静之际，备香烛、狗肉等到三岔路口祭拜，祭毕不能从原路返回家中，也不能回头张望。在晋江，若村子里有人吊死，左邻右舍三天不敢生火，俗谓“无人烟”，以免吊死鬼寻上门作祟。福建民间普遍认为，吊死过人的房子是凶宅，一般人不敢在里面居住，或要请道士禳解后才敢居住。