丹波元简《素问识》：“魄，粕通。《庄子·天道篇》‘古人之糟粕已夫。’《音义》司马云：‘烂食曰魄。一云：糟烂为魄。本又作粕。’盖肛门传送糟粕，故名魄门。王注恐凿矣。”

3 考识：

按：魄，与粕通，乃通假字。粕为糟粕之义，因肛门为排泄粪便糟粕之门户，故称魄门。

《庄子·天道篇》：“然而（则）君之所读者，古人之糟粕已夫？”陆德明《释文》：“魄，本又作粕。”此《素问识》所引之原文出处及释义，为是。后多宗此说。

实际上张介宾之注释，根据后面随文释义的内容，即“虽诸府糟粕固由其写”，已寓训释词“魄”，为“糟粕”之义，等于说：“魄，粕、糟粕也。”但前文仍未脱离“大肠与肺为表里，肺藏魄”之窠臼，若无此句话，甚为完美。《素问吴注》虽引证《难经》之语来解释，但亦欠妥。何也？请看原文如下：

《难经·四十四难》曰：“七冲门何在？……下极为魄门。”

徐大椿《难经经释》：“极，底也；魄门，即肛门也。饮食至此，精华已去，止存形质，故曰魄门，即所谓鬼门也。又肺藏魄，肛门连大肠，与肺为表里，故曰魄门。”对“魄门”之解释，欠妥。

叶霖《难经正义》：“魄门，即肛门也。魄，《庄子·天道篇》曰：‘古人之糟粕已夫？’言饮食至此，精华已去，止存形质，故曰魄门也。”此注及引文确切。

丹波元胤云：“魄，古与‘粕’通。谓糟粕之所出也。”

魄门：“有鬼门一说。”

时贤王洪图《王洪图内经讲稿》说道：“为什么叫做魄门？也有两个说法，一个说是魄门属于大肠，肺与大肠相表里，肺藏魄，《六节藏象论》说：‘肺者，气之本，魄之居’嘛，所以叫魄门，这种解释似乎不是太好；这个‘魄’不是魂魄之魄，而是通糟粕之‘粕’，这个用法在古代文献中可以见到，把这糟粕之粕写成‘魄’字也是有的，所以这两个字通用，假借。因为它是糟粕排除之门嘛，所以叫魄门。”此说甚是。