更新时间：2023-02-27 06:38
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后遂以“鱼乐”等谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。
子知鱼 安见我非鱼 惠子鱼 我知鱼 濠上 濠上之意 濠上知鱼 濠上观鱼 濠上鱼 濠梁 濠梁招 濠梁鱼 知我知鱼 知鱼 知鱼乐 观乐 观濠 观鱼 观鱼惠子 观鱼濠上 鱼乐 鱼游濠上
《庄子》又称《南华经》，系庄周及其后学所撰。庄子（约前369～前286），名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述，是先秦道家学派的代表人物。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
文人墨客，在现实中受了挫折，往往痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游”，生云外之志，且中国的文人，大都在现实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，所以，几千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，因终其书，“游”始终是庄子眼中的最高境界。
现存最早的注本是晋郭象的《庄子注》。清郭庆藩撰 《庄子集释》，吸取了晋至清注解《庄子》的成果。清王先谦的《庄子集解》博采众长，亦是较好的注本。
元 柳贯 《洪州歌》之三：“未放官繇兴畚锸，且从鱼乐占池台。”
清 丘逢甲 《南道院》诗之一：“三分得水知鱼乐，九曲看人作蚁游。”
唐 高适 《东征赋》：“人多嗜艾，俗喜观渔。”
毛泽东 《七律·和柳亚子先生》：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过 富春江 。”