更新时间：2021-04-01 13:41
《麟儿报》是清代白话长篇世情小说。又名《葛仙翁全传》《节义廉明》，十六回，不题撰人，成书于清康熙十一年（1672）。
书叙葛仙翁在朔风透体，大雪纷飞的严冬，破衣破帽，赤着双脚，在雪中行走，以做踏玉屑琼瑶之道家游戏。行至湖广孝感县的外鸿渐村，被乡民廉野看见，心中甚为不忍，邀到家中，热茶热饭，殷切款待，并留宿过夜。
廉野，号小村，年已五十。妻潘氏，早生一子，取名洁儿。一家三口，磨豆腐为生，兼卖冷酒渡日。小村为人诚朴，专行善事，常周济他人，人称廉善人。葛仙翁感其深具善念，久种善根，暗中指点其寻得领村乡宦毛羽家吉地安葬其母，以使子孙簪缨不绝。不数月，廉妻怀胎，又得一子，乃取名廉清。廉清聪敏过人，六岁时与诸小儿嬉戏，即对众小儿讲述为官爱民治国之理，并扮作知县审判案情，口齿伶利，条理清淅，围观的大人皆称其才。时礼部尚书幸居贤在乡休闲，亦在围观者中，见而称异，乃将廉清接回家中与其子天宠，女儿昭华同读。即长，招为女婿。
廉清读书刻苦，但习性傲放，常为学问与业师争执，故业师厌之。幸夫人嫌其出身卑贱，每使家人作梗。廉清遭人鄙薄，无心功名。幸公子已中童生，廉清无动于衷，此正中幸夫人下怀，乃与其弟宁无知合谋，劝昭华回心转意另择高门。廉清在幸府内与业师和岳母不合，被送到西来庵读书，因寄人篱下，被人轻慢，未尝潜心读书，常与乡人斯混。幸小姐得知，乘其回府拜寿之际，私劝廉清发奋读书，并赠以玉环，又联对激励，面定终身。清深受感动，回到庵中，埋头苦渎。
乡试期近，幸尚书携公子和业师赴省一试，廉清亦同去观光。廉清走后，幸夫人与其弟谋将昭华嫁与贝公子。廉清在省城，背着幸尚书等三人，趁宗师大收之际，以诗经为题，连作七篇文章，大展奇才，破格取得考试资格。临期，一举中了解元。廉清等一行返乡后，适逢贝公子前来纳聘，被幸尚书拒绝。昭华知幸夫人将其许配贝公子，临近聘期，与丫环秋萼女扮男装，欲逃往祖父母处，中途失路，巧遇进京赴任的毛御使，乃假其兄之名，同赴京中暂避。毛羽爱昭华才高貌美，招为女婿。洞房花烛之夜，昭华以未经父母应允为由，与毛小姐约定待归告父母后，方可成亲，毛小姐应允后，乃急思归计。
春试后，廉清一举中了状元。时毛羽为仇人扳害，被捕入狱，经廉清私访，审明真象，获释出狱。毛羽万分感谢，回府后与女儿、女婿言及此事，并说廉清即将奉旨归娶幸小姐。昭华听后，立即携毛小姐回湖广。
廉清、昭华接踵归来，幸尚书夫妇喜出望外。昭华与父母商量，暂时瞒过廉清，欲与毛小姐共嫁廉清。在幸尚书夫妇的撮和下，廉清与毛小姐先结花烛，至天明，新郎新娘各不相认。廉清怒责幸尚书，经昭华与其父母说明真情，具各欢喜。次日廉清与昭华共结连理。
《麟儿报》不署撰著者姓名，有“康熙壬子孟秋月天花藏主人题于素政堂”的序。康熙壬子是康熙十一年（1672年），这时正是理想派小说活跃的时期，作家竟相架空设幻，作品更加远离真实生活，《麟儿报》在其中具有代表性。
小说结尾云：“皆因廉小村行善，葛仙翁赐地报他，生出廉清，故书名日《麟儿报》。”
廉清
明湖广孝感县鸿渐村人，磨豆腐的廉老儿次子。童年家境微薄，因与众小儿为做官断案游戏而深得乡宦幸尚书喜爱，招赘留在家中攻读。后因岳母嫌贫爱富而避于庵院就读。他聪明颖悟，处事不拘一格，读书喜欢深究文义。连中三元后，拒绝权贵招婿，忠于童年婚约。他为人正直，办事认真，微服私访中为毛御史澄清冤情。终于衣锦还乡，“独占二美”。
幸昭华
湖广孝感县幽兰里人，致仕的礼部尚书幸居贤之女。自幼聪明颖慧，心地善良，五岁时许配廉清，与之同读，两小无猜，建立了纯洁的感情。及至年纪渐长，回到闺房，与廉清以诗赠答，情感益笃。后来其母嫌贫爱富，将其许给贝公子，幸昭华女扮男装，毅然出走。不慎中途迷路，被毛御史收留，爱其人品才华，强招之为婿。洞房之夜，她向毛小姐吐露真情，遂明为夫妇，暗称姊妹。闻知廉清高中，以归省为名，驰回湖广，与父亲合谋巧计，先使毛小姐与廉清成亲，两人共嫁一夫。
宁无知
幸昭华的母舅，平日里倚权仗势，游手好闲，为非做歹。在廉清与昭华确定婚约之后，为了贪图财势，撺掇嫌贫爱富的姐姐，伙同媒婆将其甥女另许给纨裕子弟贝锦。后因幸尚书不允，退了贝家彩礼，宁无知便将贝锦行聘的金钱拐走，逃往京师。因受别人拐骗而落魄，流浪做了牵夫。幸昭华回家途中，不念旧恶，携之回籍。在作品中是为美好姻缘制造障碍的拨乱小人。
书中描写了一位开明家长幸居贤，他以堂堂礼部尚书的身份，与一卖豆腐的乡野老汉廉小村议儿女之亲，并说出这样的话来；“我与你一个世外之交，岂可以贵贱贫富而定终身？况今日此意出之于我，我若无定见，岂肯轻言?`亲翁不必过谦，我意已决。”（第三回）这位退休的八座官主要看中的是廉小村的儿子廉清“规模气概，种种超人”，而不计较廉家贫贱的社会地位。这种见识，在那等级森严的社会里，实在是难能可贵。书中男主人公廉清也写得颇有特色。一开始，他以六岁幼童与尚书大人见面，侃侃而谈，虽被作者描写得过分老成，但到底一长于应对的神童形象跃然纸上。尔后，他在丈人家读书，貌似疏狂而胸有成竹。参加乡试，他能见机而行，终得解元。入京应试，他虽被小人陷害，但又能沉着应付，混进城中，终于状元及第。后见毛羽遭人构陷，他又乔装调查，终于使毛御史得以昭雪。总之，廉清虽有一个曾当过尚书的岳父作靠山，但他从未倚仗泰山之力而是临事自有作为，完全依靠自己的力量取得成功，充分显示了他为人处事的独立性。在廉清身上，比较少那种迂腐的书呆子气，而更多一点应付种种变生意外的生活能力。这种才子，与那些不知权变、死读书的穷酸措大实在不可同日而语。
除了赞扬、歌颂开明家长、才子佳人而外，《麟儿报》还通过对某些人物的描写，讽刺了当时的世俗丑态。如昭华之母宁氏，一心想女儿配高门、结富家，瞧不起卖豆腐的廉家子弟。为了达到这一目的，她听信谗言，背着丈夫逼迫女儿，另谋媒妁，结果是搬起石头砸自己的脚。
《麟儿报》作为婚姻小说，廉清和幸昭华之间是具有一定的爱情基础的，这就是他们幼年时有一段同学的友谊，互相了解，因之在宁夫人要求女儿另嫁时，幸昭华以理拒绝；幸昭华婉言劝说廉清奋发读书，赠玉环、联句作诗表心迹，显然是有着感情交融的自觉行动。有了这些描述，幸昭华在母亲的威逼和丫鬟的劝说下女扮男装逃婚，就有了一定的合理性。这种注意表现人物行为的思想基础的表现方法，较之清初时期同类小说是高出一筹的。
《麟儿报》在艺术上的特点，是一波未平，一波又起，善于在两条线交叉中组织波澜起伏的情节。从廉清到了幸尚书家之后，故事很快就展开两条线：一条是婚姻嫁娶，由于宁夫人悔婚，造成了贝公子的真娶与褚媒婆的假嫁，以及毛小燕的真嫁和幸昭华的假娶，至廉清的双美拜堂结束；另一条线是读书考试，从教书先生和廉清的矛盾到廉清不肯参加县考，未取得秀才资格，是促成宁夫人悔婚的重要原因，而廉清省试大捷，一举成名，则推动着矛盾激化，以廉清中状元，这条线融入婚嫁线中。两条线在交织着发展的过程中，掀起波澜，更在大波浪中涌出层层波纹，用一些细小的情节去充填大的故事。例如，幸尚书领着儿子、女婿、先生进省了，幸公子和先生临阵磨枪，忙着准备考试，廉清打探到“宗师有临场大收，又有新恩例，准取一名童生观场”消息，背着他们去参加特许的考试，失踪几天，幸尚书问他哪里去了，他只支吾着说遇到一家亲戚，瞒骗过去；考试完了，心中早有必中的把握，他却装作无事一般，不露一丝风声，故意在幸公子面前批评逄先生的文字庸庸俗俗，惹得逄先生大怒狂骂。这种描写，既为后文幸尚书大骂报录人为了骗钱谎报的场面做了铺垫，也有助于刻画廉清的性格——先生瞧不起，但穷孩子有大志气。可以看出，《麟儿报》作者组织情节、结构故事的技巧是很娴熟的。
但是，从艺术的技巧方面看， 《麟儿报》最大的缺点是和中国许多古代小说（包括《红楼梦》）一样，有一个牵人就事的毛病——作者不顾人物的年龄、身份，硬让人物说他不可能说的话，硬让人物做他不能做的事。例如，廉清和众小儿玩做官的游戏，讲怎样做官。一小儿说道： “……若让我做官，我不是板子就是夹棍，直打得他皮开肉绽，直夹得他腿断脚折，那时人人怕我，我虽不贪赃，而赃自至矣。”众人道： “又贪赃，又酷刑，大合时宜。”这虽是作者对时政的抨击，却不应出自几岁的孩子之口。廉清扮县官断案，举动言辞，一如县官，这不是五六岁的孩子能做到的。这类不合情理的情节，书中所在多有。
《麟儿报》的作者非常重视小说回目的趣味性。如第六回回目：“美遇毛延敛娥眉而着鬼，骥逢伯乐展驶足以惊人”。第十四回目：“宦家爷喜联才美借唱酬诗择偶，穷途女怕露行藏设被窝计辞婚”。第十四回回目：“你为我奔我因你走同行不是伴，他把谁呼谁将他唤事急且相随”。这些回目，虽有文字游戏之嫌，但毕竟体现了作者对回目文字本身的重视。
武汉大学中文系教授唐富龄：即使在一些彼此落套的情节中，也不能完全排斥有某种合理因素。比如有的作品如《麟儿报》《春柳莺》等比较注意情节的戏剧性效果，就不无可取之处。
一般认为此书的作者即天花藏主人。1988年台北青年学人李进益在其所著的硕士论文《天花藏主人及其才子佳人小说之研究》，认为《麟儿报》的作者不是天花藏主人，其理由为：书中大量地应用连绵字和叠字、俚谚，这种情形在天花藏主人的其他小说中很少见到；对于“艳情”的描写，《麟儿报》也仅止于情节上的需要，作风与天花藏主人不同；至于对“神棍”的描写，则颇近史实。因此他认为《麟儿报》不是天花藏主人所作。
现存主要版本有清康熙十一年（1672）序刊本，藏大连图书馆；清啸花轩刊本；清宝文堂刊本，藏美国哈佛大学燕京图书馆；清嘉庆十三年（1808）集古居刊本，藏8本东京早稻田大学图书馆。1983 年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清康熙十一年序刊本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清丹桂堂刊本，1986年上海古籍出版社《明清平话小说选》排印集古居刊本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印清康照十一年序刊本。