更新时间：2023-10-15 17:54
新疆麦盖提刀朗木卡姆团，十二位来自各地农村的老维吾尔族人，可以听见木卡姆老艺人们的血脉里的激昂，听见弦音之下深刻的乡愁。多尕买特巴雅宛_麦盖提刀郎木卡姆组合风潮唱片-《瑰宝系列四张专辑》-（昆曲、古琴、木卡姆、长调）维吾尔木卡姆 2005年联合国第三批人类口述和非物质文化遗产代表作。 名闻全球的原生态音乐经典。维吾尔木卡姆艺术菁华
麦盖提县是刀郎木卡姆的发祥地、着名维吾尔木卡姆大师阿曼尼莎汗的故乡，这里的维吾尔族人民能歌善舞，民族文化丰富多彩，异彩纷呈，其中尤以擅长刀郎麦西莱甫、刀郎木卡姆表演着称.
麦盖提县是刀郎木卡姆的发祥地、着名维吾尔木卡姆大师阿曼尼莎汗的故乡，这里的维吾尔族人民能歌善舞，民族文化丰富多彩，异彩纷呈，其中尤以擅长刀郎麦西莱甫、刀郎木卡姆表演着称。麦盖提“刀郎文化”是维吾尔是中华民族文化遗产中的无价之宝，也是维吾尔人民丰富的民族文化宝库中的珍贵遗产之一，它起源于公元十世纪，一直流传至今。
她现今仅保存在刀郎维吾尔人民生活的地区她的曲调旋律没有受到其他地方音乐的影响，始终保持着浓郁的地方特色和民族色彩，代表着古老的维吾尔刀郎文明。 “木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意它源于西域土着民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。麦盖提县维吾尔族祖先在从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种歌曲叫作“巴雅宛”（旷野之意），后来经不断融和、衍变，到公元12世纪，发展形成了“巴雅宛”组曲，这就是“刀郎木卡姆”的雏形。后经着名维吾尔木卡姆大师阿曼尼莎汗（1534年生于新疆麦盖提县尕孜库勒乡，卒于1567年）的不断整理、规范、推广，形成了今天的“刀朗木卡姆”。 新疆麦盖提刀朗木卡姆团十二位来自各地农村的老维吾尔族人，可以听见木卡姆老艺人们的血脉里的激昂，听见弦音之下深刻的乡愁。
【维吾尔音乐之母--木卡姆】古代着名维吾尔木卡姆音乐家喀德尔汗在其诗作中，如此赞叹木卡姆。对维吾尔族人来说，木卡姆不仅是音乐，更是结合多种文化底蕴的精致艺术，也是生活中不可或缺的精神食粮。 「木卡姆(muqam) 」一词源于阿拉伯语，学术上有许多不同诠释，例如「位置说」、「调式说」、「套曲说」、「演唱（奏）方法说」等，而在维吾尔语中，「木卡姆」?规范、聚会之义，音乐上转意?大曲，意指一种集歌、舞、乐于一体，演唱（奏）时具有相当即兴特色的综合艺术形式，被称誉?「维吾尔音乐之母」。
麦盖提县是刀郎木卡姆的发祥地、着名维吾尔木卡姆大师阿曼尼莎汗的故乡，这里的维吾尔族人民能歌善舞，民族文化丰富多彩，异彩纷呈，其中尤以擅长刀郎麦西莱甫、刀郎木卡姆表演着称。麦盖提“刀郎文化”是维吾尔是中华民族文化遗产中的无价之宝，也是维吾尔人民丰富的民族文化宝库中的珍贵遗产之一，它起源于公元十世纪，一直流传至今。她现今仅保存在刀郎维吾尔人民生活的地区她的曲调旋律没有受到其他地方音乐的影响，始终保持着浓郁的地方特色和民族色彩，代表着古老的维吾尔刀郎文明。 “木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意它源于西域土着民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。麦盖提县维吾尔族祖先在从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，这种歌曲叫作“巴雅宛”（旷野之意），后来经不断融和、衍变，到公元12世纪，发展形成了“巴雅宛”组曲，这就是“刀郎木卡姆”的雏形。后经着名维吾尔木卡姆大师阿曼尼莎汗（1534年生于新疆麦盖提县尕孜库勒乡，卒于1567年）的不断整理、规范、推广，形成了今天的“刀朗木卡姆”。 新疆麦盖提刀朗木卡姆团十二位来自各地农村的老维吾尔族人，可以听见木卡姆老艺人们的血脉里的激昂，听见弦音之下深刻的乡愁。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。我国申报新疆维吾尔木卡姆艺术为联合国人类口头和非物质遗产的目的主要是因为木卡姆艺术有较强的艺术性并且国外(如伊拉克等国)正准备申报另外申的木卡姆艺术也有利于做好民族工作但是木卡姆艺术从艺术角度完全有资格成为联合国人类口头和非物质遗产.以下是部分申报材料供参考
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
新疆维吾尔木卡姆艺术唱词包括哲人箴言、先知告诫、乡村俚语、民间故事等，其中既有民间歌谣，又有文人诗作，是维吾尔族人民心智的生动表现。维吾尔木卡姆艺术的音乐形态丰富多样，有多种音律，繁复的调式，节拍、节奏和组合形式多样的伴奏乐器，显示出鲜明的民族特色和强烈的感染力。
新疆维吾尔木卡姆艺术在其文化空间的发展历程中形成了最具代表性的十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆流派。
十二木卡姆由十二套大型乐曲组成，其中的每一套包括“穹乃额曼”（意为“大曲”，系列叙咏歌、器乐曲、歌舞曲）、“达斯坦”（系列叙事歌、器乐曲）和“麦西热甫”（系列歌舞曲）三大部分。每套含乐曲二十至三十首，十二套共近三百首，完整地演唱需要二十多个小时。喀什、和田、阿克苏和伊犁等地流传的“十二木卡姆”虽然同源，但在结构模式、旋律风格、乐器使用等方面却又各具特色。十二木卡姆是维吾尔民众最喜爱的艺术形式，在各种公众或家庭聚会中演唱和舞蹈。
由于维吾尔族相对独立的绿洲生活环境逐渐改变，人们生产方式和生活习俗也随之变化，十二木卡姆艺术因此出现传承的危机。
除了中国新疆，木卡姆音乐也流传于阿拉伯、北非、土耳其、印度、乌孜别克斯坦、塔吉克斯坦等十九个国家和地区，以中国新疆维吾尔族的木卡姆品种最多、数量最多、篇幅最大、形式最完整。 现在风靡新疆维吾尔族城乡的有四种迥然不同的木卡姆品种：发源于南疆、流行于全疆的十二木卡姆；发源并流行吐鲁番地区的吐鲁番木卡姆；发源并流行于东疆的哈密木卡姆；发源并流行于塔克拉玛干大沙漠周边的刀郎木卡姆。