黄金龙觉得心情非常压抑，就用草绳绑住自己的双手，纵身跳进河水湍急的黄河，大声叫喊：“黄河啊，要想不要我说话，你就淹死我；如果不淹死我，就得让我说话！”

奇怪的是，尽管水势浩大，黄金龙的身体却始终漂浮在河面上，竟然被河水送到岸边。这一年，黄金龙刚刚十八岁。他自绑双手、跳黄不死的故事一经传扬，河工们对其敬佩有加。但是，不久，黄金龙被官兵以“妖言惑众、破坏河工”罪名抓获，在治黄工地的旗杆赏悬吊三日，以儆效尤。

悬吊三日过后，黄金龙被遣送回乡，勒令其不得再到工地做工，其家所分担的河工一责，必须由其父亲来治黄工地报效。

黄金龙回到黄岗村后，闷闷不乐。好在家乡的沙澧河也时常泛滥，黄金龙被县衙征召护堤，他用在治黄工地总结的方法指导百姓防洪度汛，取得良好效果，深得家乡百姓夸赞。

时隔一年，黄金龙年满二十岁，得知父亲在治黄工地患病不起，黄金龙心急如焚，辞别母亲前往河工工地看望父亲。由于连日暴雨，道路难行，黄金龙走了四天四夜，才抵达武陟黄河口。当时，电闪雷鸣，暴雨如注，黄河浊浪滔天，水流横冲直撞，加上连日大雨堤防被雨水浸透，随时有跨堤决口之危险。

黄金龙在暴雨中寻找父亲驻地，当行至一处堤防时，发现一处泉涌，继而堤防被洪水撕开一条缝隙，紧急关头，黄金龙以示警铜锣鸣锣告急，众河工纷纷赶来，开始堵塞豁口。此时，水流锋利，若不及时堵塞，豁口继续扩大就将跨堤，黄金龙来不及多想，纵身跳进豁口，指挥民工朝他所在之处倾倒沙石。历时两个时辰，豁口被堵，水中的黄金龙已经不见踪影。

雨过天晴之后，数万河工在黄河打捞黄金龙尸体，不见下落。河工请治黄官员表彰黄金龙忠烈义举，遭到拒绝，称被驱逐之徒不值一提，任何官方文书均没有记载此事。就这样，一个民间涌现出的平民抗洪英雄，被扼杀在腐朽的官僚体制中。

黄金龙死后，在黄河两岸，出现了很多供奉黄金龙神态塑像的“黄大王庙”。庙宇引起治黄官员不悦，派兵捣毁神态塑像，严令不得再修建此类庙宇。

为了表示对黄金龙的敬仰，黄河两岸百姓自发捐资，前往黄金龙家乡叩谢，在村中修建“黄大王庙”一座，纪念黄金龙牺牲生命、抗洪救民的大义之举。从此，每年均有黄河两岸客商前来上香，久而久之，黄金龙成为百姓抵抗水灾的守护神，大王庙香火鼎盛，闻名全国。

更有甚者，一些民间艺人编撰神话戏剧传说，歌颂黄金龙功德，称黄金龙跳进豁口堵黄之时，电闪雷鸣，河工们看到河中一条金鳞金甲的金龙在帮助河工堵豁口，那条龙就是黄金龙的化身，其在人间功德圆满之后，返回天宫复命，被玉帝封赏，位列仙班。

明嘉靖四十一年（1562年），严嵩失宠，御史邹应龙闻风而动，上疏弹劾严嵩。在徐阶的怂恿下，皇帝夺去严嵩一切官职，勒令回乡，严世蕃谪戍雷州卫。严世蕃在谪戍雷州中途跑回江西老家，本性难移，继续作恶。嘉靖四十三年（1564），他又被御史弹劾。世宗大怒，将严世蕃逮捕下狱。第二年案结，世蕃被斩，严嵩被削籍为民，家产尽抄。嘉靖四十五年（1566）四月，一代奸臣严嵩在孤独和贫病交加中去世。

在严家势力倒台后，民间对黄金龙的颂扬达到白热化程度，甚至有百姓上书官府，希望地方官府奏请朝廷，对郾城黄岗村黄寅加封。但是，封建社会的皇帝以“龙”自称，容不得平民百姓中有“龙”出现，念及黄金龙抗洪义举，地方官府做出了不压制、不宣扬的模棱两可的做法，甚至在当时之郾城地方志书中也刻意回避。

无论哪个封建王朝，皇权制度有其相同的一面，即：维护皇权威严。到了清朝雍正元年，对黄河河患高度重视的雍正皇帝亲临黄河视察，祭祀河神，封赏历代治河功臣，拨库银288万两在河南省武陟县修建一处庞大的建筑群，亲笔题名“敕建嘉应观”。

嘉应观位于河南焦作武陟县城东南12公里处，距焦作市区35公里，总面积9.3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝为祭祀河神，封赏历代治河功臣，而修建的的座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。

嘉应观治河功臣殿分东西两个大殿，供奉着十位治河功臣。东大殿供奉的是西汉的贾让，东汉的王景，元朝的贾鲁，明朝的潘季训和“白大王”白英；西大殿供奉的是明朝工部尚书宋礼，明朝兵部尚书刘天和，清朝三位治河总督齐苏勒、稽曾筠和林则徐。人们都知道林则徐曾担任两广总督和虎门销烟的民族气节，他又怎么会当上了河龙王呢？原来在道光年间，他曾任河道总督，主管河南、山东黄河运河的修防事务。鸦片战争失败后，清政府撤了他两广总督的职务，发配新疆。途中，黄河决口，林则徐又受命堵口。

在嘉应观所供奉的十位治河功臣中，唯独缺少一位在民间家喻户晓、深入民心的漯河籍抗洪英雄——黄金龙。