中华人民共和国成立前广东省海南岛部分黎族地区(今保亭、琼中、乐东三县交界处)特有的一种生产和社会组织。“合亩”一词在黎语中意为“大伙做工”。它是进行农业生产的基本单位，由若干户有血缘关系的父系小家庭组成。合亩的规模最小为两、三户，最大达30多户，一般为五、六户。合亩的主要生产资料耕地有三种占有方式：合亩公有,亩内几户伙有和一户所有。在纯血缘的合亩中,水田多为合亩公有;在杂有外来户的合亩中,水田则以几户伙有为主。无论哪一种合亩，耕牛以一户私有为主。农具、渔猎及手工业工具则均为各户私有。不论何种占有方式，生产资料归合亩统一使用，不计报酬，但也有少数占有人索取田租、牛租的现象。山林、河流、坡地归全“峒”（黎语，若干自然村为一小峒，几个小峒为一大峒）公有，各户开垦，渔猎所得归己。每个合亩有一亩头,由父系长辈担任，父死子继,兄终弟及。亩头主持合亩的生产和分配，处理合亩内外的一切公共事务。亩内各户称亩众。亩内的农事活动均需亩头夫妇举行原始宗教仪式作先导，然后亩众按严格的男女分工进行集体劳动。合亩共耕收获的产品，扣除一部分留作公共开支（如种子、周济粮、酿酒粮等），再按亩提取三至五斤“稻公、稻母”谷，给亩头夫妇享用，其余按户平均分配。合亩内成员有互相帮助的传统，一家缺粮，各户相助。猎得野兽者，将兽肉平均分给各户。遇亩内成员建屋或办婚丧大事，合亩成员都来帮忙，不取报酬。参加合亩的其他家族有“龙仔”、“工仔”两种。“龙仔”系因贫穷破产或受迫害而投靠他人的。被投靠者叫做“龙公”，绝大多数为亩头。“龙公”接受“龙仔”，需当众砍箭立约，以示日后不得反悔；“龙仔”则需交若干牛只或铜锣给“龙公”,改姓“龙公”的姓,有继承当亩头的权利。此种依附关系一经确立，便世代相承。“龙仔”除担负合亩的生产劳动外，还得无偿为“龙公”家里劳动。“龙公”有义务为未婚的“龙仔”完婚。“龙仔”成家后，可占有少量生产资料，享有自己参加渔猎、手工业等副业劳动获得的收入。“工仔”多系从小卖身抵债，没有人身自由，终年为合亩和亩头从事繁重劳动，社会地位比“龙仔”更为低下。部分亩头由于占有较多的生产资料，又利用自己的地位和某些特权，往往在分配中多得产品，出现了剥削现象；个别亩头利用合亩共耕的形式，对“龙仔”、“工仔”进行各种剥削，而自己则完全脱离劳动，成为剥削者。