在《轩辕剑六：凤凌长空千载云》的天外之章中，主人公浊山铸是隐匿起来的“战甲”一脉黑火门传人。黑火门领袖欲用黑火一统天下，因此派出浊山铸与蓉霜，潜入中原追查，目的是带回九鼎。

黑火，是地狱空间所转化而形成之物质，是一种有生命的能源。简单来说，黑火是空间的裂口，是人间和地狱之间的通路（类似黑洞的概念），带有强烈的重力，能够打通人间和地狱两个世界。但黑火身为空间的裂口，但却又是生命的裂口，当它盘旋时，不断凝聚黑暗重力，将通向地狱的门打开。

由于故事中黑火被分为好几部分，当他聚集能量少时，产生的重力也小，打开的裂口和地狱空间也小；黑火凝聚越多时，它所产生的裂口与周遭的地狱空间也就越大。

当黑火活动起来时，可以自由自在变幻外形。它最常见的形态是黑色的“龙”（有时形态是“刀”），不断向内盘旋（头朝内，尾朝外），而周身会散发出类似黑洞般或地狱般的黑色气息，周遭圆形区域，环境也会变得像是地狱一般（地狱空间）。黑火散发的黑色气息，其实就是地狱的重力流，以人肉眼看起来，感觉象是黑色的火不断在龙的身上燃烧着（一般的火是亮的火焰，但黑火却看起来象是暗的火焰）。而周遭附近圆形区域的环境改变，则是因为黑火把一部分的地狱空间带来了。随着黑色的龙盘旋，最后会在龙的漩涡核心处，产生类似黑洞的“眼”，亦即重力黑洞的核心，也就正式打开人间与黑暗地狱的连结，这时黑火周遭圆形区域的环境变化范围，也会大为扩大。

黑火集合所谓空间转化为能量形态，最后模拟成物质，只是黑火的空间部分属于人类所说的“地狱”，也就是说，黑火就是一个世界。也因此在活动起来时好像是有意识的生命。因此黑火的能量与质量不是人间所能够破坏的，巧妙控制它，拿它用来当重力型武器对付敌人，却是绰绰有余。轩辕剑本身是无限力量，但使剑者的能力和力道不同，射出的能量会有大小之别。所以当轩辕剑光小于黑火的黑洞力量时，剑光会彷佛被吸入黑洞之中，超过黑火的重力吸收范围时，黑火就会被贯穿，并恢复为活动前的固态金属状态。

黑火的控制中枢，位于在太阴殿的神秘紫水晶，那是蜀文当下才科学家柒的让黑火诞生的地方。紫水晶会提供黑火运作的能量。只有破坏太阴殿的紫水晶，否则无法让黑火完全消失。柒从太阴殿取出一部分紫水晶，做成两颗控制水晶，一颗镶在自己的额头上，一颗握在手上（后来辗转被蜀桑子、壶中仙拿走）。操控者可以通过思想与水晶共振，操控黑火。但当九只鼎的黑火份量凝聚时，就超出紫水晶的控制力量。

能真正完全控制黑火的人，只有类似撒旦这样的地狱之王才可以。因为黑火本身就是地狱空间。柒最早发明黑火时，以为这是一个可以让他完全支配的新能源，但最后才搞清楚黑火的意志和力量超出自己的意料之外。

以黑火九鼎为线索，主要介绍古蜀、夏禹及商周三个时代

古蜀篇

古蜀与身(“身”音同“心”)毒（身毒，今印度）常年交战，古蜀国少年“柒”自古蜀国太阴殿中以紫水晶发明出黑火对抗身毒，并取出部分紫水晶镶嵌于自身额头和手上对黑火加以控制。柒在研究黑火的过程中与撒旦产生沟通。黑火失控，化作黑龙。

同时，黑火引发大洪水，古蜀文明也几乎消灭殆尽。之后，黑火化作九只巨大青铜神像，柒于金蛹中进入冬眠状态，蜀国幸存者则迁徙于他处安身。

古蜀遗民领袖蚕丛王建立起第二代蜀国文明。同时定下一个代代相传的古老禁忌，也就是绝对不可以解放他陵墓黑茧中的“柒”，让他去看见地上祭庙中的九只巨大青铜神像。

夏禹篇

大禹治理天下，命八方诸侯献纳青铜，铸造象征天下之九鼎。西南梁州古蜀民献上九只巨大青铜神像，并定居中原岷津。禹将九只青铜神像与九州牧所呈贡之青铜融合，铸为九鼎存放于泗水底。自此，黑火就一直以九鼎之姿，世代相传于华夏地区。败于大禹的三姆王为夺取黑火技术，掳掠中原蜀民。

（在《轩辕天书》中故事背后的故事的一版设定中，青铜神像是在西周时期进献给周人，由周公铸为九鼎，但是就线索来说，此设定为删除版本）

商周篇（上）

牧野之战，姜太公操纵黑火龙，大败商军。

（轩四左忒说法：周武王伐商之际，商纣向天祝祷，突然九鼎其中数鼎，化为黑龙，猛袭周军。但黑龙最后反而狠狠反击商军，八十万大军当场溃败。周最后一统天下，黑龙再次变回九鼎。）

姜太公将九鼎运至镐京，修建九鼎密室存放九鼎，并将紫晶石存放在之罘（“罘”音同“斧”）山的封神台内。

蜀国黑火门宗师派遣蓉霜、浊山铸等人寻回紫晶石以及九鼎。蜀国国君杜宇命战甲师追捕黑火门人，防止黑火滥用。

黑火门人自封神台取得紫晶石，但伤亡惨重，唯剩蓉霜一人。蓉霜携紫晶石一边逃避战甲师追捕，一面寻找九鼎。姜太公之徒姬克从蓉霜手中夺回紫晶石。

姜太公现身太华山，运用紫晶石召唤两鼎力量的黑龙。凤天凌深知不敌黑火力量，前往镐京九鼎密室盗取剩余七鼎。

（轩六中这一段剧情，最大谜团就是姜太公手中的紫晶石究竟从何而来，在此之前周人和古蜀取得联系的一次就是伐商时期的会盟，或许紫晶石来历与这次会盟有关）

商周篇（下）

武庚之乱爆发，商周战场上，瑚月深夜潜入姜太公梦中，盗取紫晶石操纵黑火。在对抗姬克时，紫晶石被白王摧毁。

周公在姜太公协助下平定武庚之乱。最终九鼎被安放在镐京，蓉霜决定一直守护着蜀国的九鼎。周公警告不可将蜀国遗迹内的“蛹”唤醒，或擅自熔铸九鼎，以免发生天地浩劫。随后，九鼎被运往雒邑，后世称周鼎。

（关于九鼎运往雒邑的时间，可能为周公营建雒邑或者平王东迁之时。但是按照《史记·周本纪》记载的“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉”，九鼎运往雒邑的时间应是前者。此外，《苍之涛原始故事设定集》提到夏后祭器中的苍螭之璧藏于雒邑九鼎中，推测是随九鼎一同运往雒邑）

战国篇（上）

蜀桑子对古蜀国文化进行研究，发现了黑火的存在，利用炼妖壶以黑火护身符为原料炼化出桑纹锦。蜀桑子来到黑茧金蛹，自柒的手上取走一块紫晶石。来到雒邑，蜀桑子以紫水晶力量使得一鼎化为黑火原形后，认为黑火力量过于强大并不适合他的计划因此放弃继续黑火的研究，但有关研究的笔记均得以保留。

桑纹锦将蜀桑子有关于黑火的记载以及紫水晶交予壶中仙研究以平息壶中世界动乱。壶中仙前往雒邑遗迹把九只周鼎移出，他在昔日大禹安置九鼎的泗水河底，建立了一个专门安置、研究黑火的巨大基地。

战国篇（中）

壶中仙发现自己不能去好好控制两只以上的周鼎，他便把剩下七只周鼎先摆在泗水，自己只先带着两只鼎，前往云中界。并以仅仅两

只周鼎的黑火威力，就顺利击败了壶中世界那些不受他支配的妖魔领袖们，恢复了秩序。

壶中仙前去游说楚悼王，告诉楚悼王愿以自己的力量协助楚国一统天下，墨家前去协助被攻击的诸侯国防守，抵挡楚王国的新攻势。壶中仙以紫水晶召唤了两只周鼎，在空中幻化为一把龙刀，辅子彻则以轩辕剑应战。黑火此刻完全不是轩辕剑的对手，当场被轩辕剑所折，坠地而恢复为周鼎的模样。

辅子彻车来检查壶中仙遗留在战场上的两只周鼎，吩咐把它送回墨家钜子禽滑釐师兄那儿。禽滑釐详细检视之后，确认那是属于周天子的周鼎，于是吩咐交还给周朝王室。这时，周王室才发现原来象征天下的九鼎全部失踪，但也不敢声张，急急忙忙补铸了其它冒牌的七鼎，一起放在祭祀室。

（《轩辕天书》中故事背后的故事与大事记的叙述不一，但是按照游戏剧情来看，依照大记事说法壶中仙遗失两鼎）

战国篇（下）

壶中仙约辅子彻战于泗水，辅子彻以轩辕剑之力迎战黑火七鼎，辅子彻击溃七鼎后力竭，与轩辕剑一同被壶中仙封印于炼妖壶中，助阵的疾鹏被投入云中界，壶中仙也因施力过度而准备进入休眠期修养生息。 白舆接触并开始研究机关术，期间了解到一种为黑火的金属，开始前往雒邑的周王太庙中，取到一只真鼎，并制作赝品替代。 秦灭周之后，秦昭襄王把雒邑周鼎运回咸阳。壶中仙早就得知他在战场上遗失的周鼎，早被墨门献给了周朝王室。所以前往去运送部队，勘验是否是有周鼎。一只周鼎，立刻依他的指示，化为一条黑龙，腾空而起，向东飞去直奔泗水，钻入河底，与其他的七只鼎会合。 （壶中仙寻鼎的描述以为设定冲突，有所变动。而轩四剧情中提到白舆的紫晶石是在墨家保存的一块，但是前面谈到桑纹锦保存紫晶石已经交给了壶中仙，白舆所得的紫晶石又成了谜。另外，白舆盗鼎一事中，为何没有发现假鼎。参照之前的剧情，姜子牙和初期壶中仙只操控二鼎，轩六剧情中，瑚月冒险也只能操纵二鼎，推测以白舆的能力估计只能操纵一鼎，因此并未察觉其他周鼎真假）

秦朝篇

九鼎随后安置在镐京遗迹之上的秦国太庙。秦统一六国后，秦始皇曾与泗水捞鼎。 （泗水捞鼎一事最见于《史记·秦始皇本纪》，此处推测秦始皇泗水捞鼎无果后，典吏为向上级交待，造赝品充数） 水镜一行自白舆处得到以黑火鼎为动力的机关屋后前往咸阳寻找余下的八个黑火鼎，但经白舆鉴别后发现均是赝品。 而桑纹锦也唤醒了沉睡中的柒，柒控制桑纹锦取走机关屋中的周鼎，并带着桑纹锦前往咸阳说服赢扶苏将与十二金人与由一鼎强行扩充质能出的黑火进行融合，并前往泗水地下壶中仙收藏八鼎的所在。 水镜、姬良与疾鹏击破正在咸阳附近四处作乱的黑火十二金人后，前往泗水底与准备回收八鼎的犀衍会面，发现柒正在进行九鼎融合。柒被九鼎融合后的黑火龙吞噬，最终黑火龙被水镜一行以轩辕剑击溃。

（黑火九鼎大事记来自四川轩辕剑后援会微博发表的文章，感谢后援会的整理以及DOMO设计的有关黑火的故事。）