更新时间:2023-08-30 17:10
《齐黄门侍卢思道碑》是唐朝文学家——张说(667—730)创作的一篇散文。
齐黄门侍卢思道碑
有齐黄门侍郎范阳卢公,讳思道,字子行,涿州人也。其先姜姓,世胙东海;别为卢氏,家于北燕。自汉世中郎将植至侍中阳乌徵君之子,禀天灵杰,承家令轨,清明虚受,磊落标奇,言不诡随,行不苟合,游必英俊,门无尘杂。至于求已励学,探道睹奥,思若泉涌,文若春华,精微入虚无,变化合飞动,斯固非学徒竭才仰钻之所逮也。事齐历散骑侍郎,以文翰直中书,中废复进,至给事黄门侍郎,待诏文林馆。武平末,天子总兵御寇,太子监国于晋阳,公留综宫朝,兼典枢密。及皇舆败绩于外,而百寮荡析于内,公节义独存,侍从趣邺,告至行赏,授仪同三司。入周除御正上士,定省归郡,郡人祖英伯作难,公胁在其旅。幽都既平,玉石将燎,赖元帅宇文公举,以旧有令闻引谒,因命草露板立就,骇其丽,异其敏,释于齐斧之下,揖于群士之上,除掌教上士。隋高祖为丞相也。迁武阳太守,以母老乞解职,优诏许之。后复徵为散骑侍郎,奏内史郎事。隋开皇六年,春秋五十有二,终于长安,反葬故里。凡更臣三代,易官十七,再降一免,二去职,八平除,擢迁者四而已。
公处屯安贞,赋诗穨饮,视得失蔑如也。临难无慑,在黜无愠,危不去主,仕不违亲,休明有宾礼之盛,颠覆无沦婿之祸:其大雅者欤?夫礼仪损益,公能言之,故与熊安生详定齐礼;三坟五典,公能读之,故与薛道衡侍学储后。公国华人望,光照邻邦,故所居之朝,应对宾客,修词抗议,允执其中。故青琐黄缣,异代咸掌,大名之下,岂诬也哉?昔仲尼之后,世载文学,鲁有游、夏,楚有屈、宋,汉兴有贾、马、王、扬,后汉有班、张、崔、蔡,魏有曹、王、徐、陈、应、刘,晋有潘、陆、张、左、孙、郭,宋齐有颜、谢、江、鲍,梁陈有任、王、何、刘、沈、谢、徐、庾,而北齐有温、邢、卢、薛:皆应世翰林之秀者也。吟咏性情,纪述事业,润色王道,发挥圣门,天下之人,谓之文伯。于戏!国有校,家有塾,禄位以劝,风雅犹存,然千数百年,群心相尚,竟称者若斯之鲜矣,才难不其然乎?然则飞黄虚骋,百辔遗路,鹤鹏天运,万翼无阶,文士擅名当时,垂声后代,亦云乎才力之绝众故尔。开皇以来百三十余载,天赞唐德,生此多土,公之玄孙曰藏用,济美文馆,重禄黄门,永惟衣冠子孙。邑里多改,先人封树,岁久将平,乃假词菲才,刊石表隧,庶乎涉齐地者,不薪柳惠之陇;过邢山者,无惑子产之墓。至矣乎!卢氏之子,其用心也远矣。铭曰:
彧彧黄门,实天生德,才盖一世,荣闻四国。文王既没,文在人宏。公为宗匠,当朝与能。龙跃春霁,凤鸣朝昇。或颂或变,或雅或承。理以神合,声以妙徵。高视睢涣,与君代兴。人之云亡,十有一纪。斯文未丧,施于孙子。新作丰碑,德音不已。
张说(667—730),唐文学家。字道济,一字说之,洛阳人。武后时授太子校书,曾流放钦州。中宗时任黄门侍郎等职。玄宗时任中书令,封燕国公。除作诗外,又擅长文辞,与当时苏颋(袭封许国公)齐名,并称为“燕许大手笔”。著作有《张燕公集》。