该寺始建于唐末宋初。据《桂平县寺》载，「宋姚坦，字明白，曹州济阴人。宋太宗太平兴国初年（九七六年），知寻州府，卓有惠政，盗怎民安。公余游思陵山（西山），尝与高僧唱和于一石岩下。」俊人名之曰「姚翁岩」，此岩即在龙华寺背后，这是龙华寺以及有僧侣住持的最早记载，距今已有一千多年历史。

清康熙年间，广东南华寺石峰韬和尚和普明和尚先后驻锡龙华，开山扩建，使之初具规模。

两人均为曹洞支脉，自此龙华首开曹洞宗风。乾隆二十四年，知府胡南藩捐资，住持简堂和尚率众重修。清咸丰乙卯年为贼寇所毁，癸酉年复修之。道光年间，龙华寺中兴祖师盟初和尚摩藤附葛，开山路，辟岩洞。「复自吏隐洞上迭六百余级，以达于岩，即而开拓之。兑四载，岩成。续有布施者，乃于岩口筑一小庵，为僧人香火处．．．架竹引泉，沿崖种树，可风可茗，而筇屐之客纷然矣。」小庵内供奉观音像，「观音岩」因此而得名。至今每逢观音菩萨圣诞日，人们都结队半夜上山烧香礼佛。民国十年（一九二一年）十月，孙中山先生游览西山，捐赠一笔兴寺资费。

一九四二年巨赞法师任龙华寺住持，觉光法师任监院。在驻锡龙华寺期间，巨赞法师为改革僧制，推进佛教现代化建设，提出了佛弟子必须「走学术化、生产化的道路」的口号；他主张提高僧众知识水平，博学慎思，研究入世出世一切学问，恢复僧众在学术界的地位；坚持「一日不做，一日不食」的原则，生活上自给自足。巨赞与觉光二位法师还主持建立了「桂平佛教会」，会址设在龙华寺，会员发展到二百余人；把西山脚下的李公祠和水月宫改为居士林，并附设「五明图书馆」；积极鼓励和参加抗日救国活动。巨赞法师用其讲学所得经费在山下创办「女子佛学研究班」，讲授文化知识和佛学课程。

上述言行犹如「大狮子吼」，振奋和促进了广西佛教的改革和现代化。

在龙华寺住持三年之后，巨赞法师因政治原因而避难他乡，日军攻陷桂林，逼进桂平时，觉光法师亦返回香港观宗寺。

一九八六年，由洗石庵住持宽能法师发起，广西壮族自治区政府拔款十万元重修龙华寺。原有的木质结构殿堂已被白蚁蛀空，拆除重建；大雄宝殿比原殿有所扩大，并在两侧增建偏殿、钟鼓楼和生活楼；另外又集资重塑佛像。香港觉光法师得闻古刹重光，特地赠送释迦佛像一尊。佛身为脱纱工艺，比例按佛教造像尺寸严格制作，配以精致的莲台和背光，工艺水平叹为观止，现供奉于大雄宝殿。一九九零年落成典礼上觉光法师同本焕法师尚一同主持开光仪式。并赠一联曰：「水鸟树音，咸宣佛法僧宝；灵霞山色，尽显毗卢遮那」；中国佛教协会会长赵朴初居士亲题「大雄宝殿」匾额相贺，并赠一联曰：「勤学五明，弘范三界；庄严国土，利乐有情。」中国佛教协会副会长茗山法师亦赠一联相勉：「兜率宫中常说法，龙华会上愿相逢。」

名誉方丈本焕法师，是一九九零年由桂平佛教协会礼请。由于因缘所致，龙华寺开光以后一直无僧侣常住。直至一九九五年，寂乐、妙性二位法师受邀主持寺务，接徒纳众，树规立矩；

并在原有的基础上，对建筑、佛像以及生活设施等进行增补和改进，重修了祖师塔，新建了禅堂、讲堂等。经过三四年的努力，使得佛日重辉，法轮再转。

寂乐法师，字心澄，三十余岁，原籍黑龙江省五大莲池市人，一九八八年在江西云居山真如禅寺出家，礼本智法师剃度；现任龙华寺监院兼任龙华寺都监，兼广西壮族自治区佛教协会副会长。

妙性法师，字无住，又名寂心，三十余岁，原籍天津人，大专文化，自幼习武；一九九三年于五台山普化寺礼藏明法师剃度，现任广西壮族自治区佛教协会副秘书长及办公室主任。

寂乐、妙性二位法师同为法眼宗第十代弟子， 法眼宗起源于法眼文益禅师，传至第七代祥符良庆禅师，便断了传承，直至近代虚云老和尚演续五宗命脉，将处已断了传承的云门、沩仰、法眼三宗承接下来。传下来的弟子属云门、沩仰较多，佛像源大和尚、宽敬老法师等属云门一脉；宣化法师、圣一法师、云居山一诚法师等属沩仰一脉，而法眼宗的传人则不多。

本智法师，字信清，一九五七年在江西云居山真如寺礼从虚云老和尚剃度，并得蒙老和尚传授为法眼宗第九代传人，本智法师于一九九五年圆寂，曾付法与三人，一为寂乐法师；一为妙性法师（亦为沩仰第十代）；一为素间法师，法名寂悟，现居香港，原为香港《内明》杂志编辑，亦为来果禅师门下现高禅寺方丈德林和尚之法子。

位于广西桂平市西山名胜风景区。