更新时间：2024-07-03 20:34
《龙吟曲·陪节欲行留别社友》是南宋词人史达祖所写的一首词。该词上片作者感叹自己曾经的生活情致，并为国事深深担忧。下片则为远去使金一事作出评判，表达了作者他感叹中原未复的忧国忧民之情。全词情景交融，将词人内心对家国的深情表达地淋漓尽致。
龙吟曲1·陪节2欲行留别社友
道人越布单衣，兴高爱学苏门啸3。有时也伴，四佳公子4，五陵5年少。歌里眠香，酒酣喝月，壮怀无挠6。楚江南，每为神州未复7，阑干静、慵8登眺。
今日征夫在道。敢辞劳、风沙短帽。休吟稷穗9，休寻乔木10，独怜遗老。同社诗囊，小窗针线，断肠秋早。看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少。
修道人身着越布单衣，爱如阮籍、孙登之类高人一样长啸。有时候也会与豪门贵胄一起，在歌姬美妙的歌声中酣然入睡，酒意正浓时也曾喝月不落，壮志情怀也无人阻挠。中原尚未收复，不敢登眺。
如今自己甘冒风沙去作万里之行，公务在身、不得不行。不要吟唱哀叹社稷不振、家国兴亡的作品，不要寻找历经时世的旧臣，只怜惜那些中原遗老。同诗社的朋友以及爱人，断肠于此早秋季节。此去异国他乡尚不知要多少时间，但待我重归杭城，只要看一看我头上新添了多少如霜白发，就完全可以验证我在外面经受了多少离愁的折磨。
词题有“陪节欲行”之语，《绝妙好词笺》云：“按梅溪曾陪使臣至金，故有此词。”词中有“断肠秋早”句，是行期在初秋。
查《金史·章宗纪》，每年九月朔日为金章宗完颜璩生辰，称为天寿节，南宋例于六月遣使往贺；《金史·交聘表》记在八月，则为宋使抵达燕京之期。盖六月派遣，七月初启程。史达祖得以陪行，应在他为韩侂胄堂吏时。韩侂胄于宁宗庆元元年（1195）执政，至开禧二年（1206）北伐（此年宋金交兵，不遣使），这十一年中间，派遣史达祖随行使金都有可能。
《四库全书总目·梅溪词提要》谓“必李壁使金之时（按为开禧元年事），韩侂胄遣之随行觇国（侦察金人动静）”，此说可备参考。
“道人越布单衣，兴高爱学苏门啸。”史达祖延续了南宋文人的一贯形象，出于对世外高人的仰慕，平日行径也仿高士，身着越布单衣，以修道人自称，爱如阮籍之类高人一样长啸。
“有时也伴，四佳公子，五陵年少。”曾几何时，也与那临安一带的豪门贵胄一起“歌里眠香，酒撼喝月，壮怀无挠”。在歌姬美妙的歌声中酣然入睡，酒意正浓时也曾喝月不落。那些繁华奢靡的生活虽历历在目，然而词人内心中却还在为“神州未复”而感慨。国家江山尚未统一，破败山河和贵族奢靡的生活形成对比。词人忧国忧民，“慵登眺”实为不忍去看这惨败的景象：世道未平，朝廷却一派靡靡之相，实在令人叹息和遗憾。
上片作者感叹自己曾经的生活情致，并为国事深深担忧。下片则为远去使金一事作出评判。“今日征夫在道，敢辞劳，风沙短帽？”曾经的自己甚至不愿登高远眺，今日却为公事冒漫天风沙出使金，不敢辞劳。一路北上，必然会看到曾经的故园，那残垣断壁、遗花残草可以不去看望，但是如果碰到南迁时遗留在故国的老人们，他们问起自己山河一统的事情，自己却无法诉说，只能满怀悲哀，忍着不去吟诵“稷穗”一诗了。
“同社诗囊，小窗针线，断肠秋早。看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少！”好友们因爱好一致而同结诗社，那诗囊里有多少志同道合的名词佳句；而家里面的亲人，每每坐于窗下细细地用针线缝制词人的衣裳，饱含多少浓情蜜意。好友情谊，家人情感，在这令人断肠的早秋里要一并离别，多么令人哀伤。此去时长道难，只一任霜华染白了鬓发。等词人归来之时，看那头顶的斑斑白发，便知其独自忍受了多少的离愁别意。
全词紧扣离别之意，从往事的回顾到与好友、家人离别的不舍之意在词句中一一展现，情意动人。这常人的情谊中也深含对家国的深情，感情更进一层。词句虽没有词人一贯的雕琢华丽之风，但贵在平实，也深值品吟。
清·楼敬思《词林纪事》卷十二引：“史达祖南渡名士，不得进士出身；以彼文采，岂不论荐，乃甘作权相（指韩侂胄）堂吏，至被弹章，不亦降志辱身之至耶？然集中又有留别社友《龙吟曲》‘楚江南，每为神州未复，阑干静，慵登眺’，新亭之泣，未必不胜于兰亭之集也。”
史达祖（1163～1220？），南宋词人。字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。有《梅溪词》。存词112首。