民国35年，顾颉刚、杨家骆、傅振伦所著《大足石刻图征录》称：“合川多唐代造像。龙多山跳珠洞咸通五年弥勒佛龛，其最早也。”千佛龛宽9.1米，高2.33米，唐代咸通五年（864年）合州赤水县主簿赵行捐造，刻浮雕迭坐佛像一千余座，每尊高约0.10米，弥勒佛龛高1.08米，宽1.05米，内存佛像19座，半浮雕，造型丰硕，衣褶流畅，有“吴带当风，曹衣出水”之态，系咸通五年供养人樊氏捐造。此外多为宋代造像和明、清石刻，多剥蚀不清，仅明代万历阴刻划线《二仙传道》人物刻石保存完好，高3.2米，宽2.4米，刻冯尧子（冯盖罗）、田老子像，每像高约1.5米，万历进士布政使李作舟题有“跋记”。

1980年，龙多山石刻被合川县革命委员会列为县级重点文物保护单位。

龙多山上的石刻碑记主要集中于东崖一带，时人称之为“碑林”，有清代《蓬溪县志》（存《龙多山金石》二十首）等，并民国《合川县志》“金石”收有唐代7处、宋代72处、明代3处外，现就未收入的补志如下：

⒈《知县程公政事记》，北宋政和六年（1116年），赤水县人李思题，歌颂程知县推行王安石变法德政。

⒉《龙多山题记》，明代刘世奎题，现存55字。

⒊《登龙多山诗》，明嘉靖十三年，刘世奎作。

⒋《龙多山八景》，清初僧福泰作。

⒌《永镇门》题额，清嘉庆三年。

⒍《永镇门碑记》，清嘉庆三年。

⒎《重修灵佛岩庙宇碑记》，民国33年。

⒏《访龙多山飞仙遗迹》，宋绍兴年间作（诗存清代《蓬溪县志》）。

龙多山古建筑以寺庙为最多，最早为西晋始建，最晚为民国时期，但均已毁坏，或存地基残殿、或作农房。1985年合川县文物保管所设保管小组于此，拨款进行维修。

⒈灵山寺 始建于晋，原名冯仙祠，今仅存寺基。

⒉鹫台寺 龙多山的主庙，原名集圣院，唐初永嘉禅师创建，1962年拆毁，存残柱碑碣。

⒊武丑宫 古至道观，始建于初唐，清乾隆年间改建后名牛王殿，民国时培修，改名武丑宫。今殿宇已作农民住宅。

⒋龙君亭 始建于宋绍定元年（1228年），祀农神及冯仙像。亭已毁，存基。

⒌孙公祠 在灵山寺侧，宋政和三年建，祀唐职方郎中、《龙多山录》的作者孙樵，只存基。

⒍佛惠寺、灵佛庙、龙凤寺 均只存基。

⒎龙多山城寨 石头建筑，周长约3千米，有永镇门（东门）、瑞映门（南门）、太平门（西门）、迎恩门（北门），城垣多依悬崖为屏障，因防农民军而建。从清嘉庆三年至民国中期，清政府对农民军的清剿和农民军的反清剿战争，使城寨被毁，现只有城门洞尚存。

后陆续新建有龙佛寺、玉皇殿、真武殿等数座庙宇。

每年农历三月初一到三月初三，龙多山都要举行重要的民俗节庆活动——庙会，吸引合川、潼南等周边几万信众前往参观朝拜，焚香祈祷。

在这几日里，龙多山人山人海、水泄不通。庙场周围商贩云集，各种小吃遍布街中，诸种土产夹杂其间。耍猴的，舞刀枪玩棍棒的，打莲花落唱道情的……吆喝声、叫卖声、锣鼓声、还有孩子手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片，二三里地外也听得到。

龙多山上龙佛寺前有一处平地，但见香客摩肩接踵，面容虔诚，烧香的、烧纸锭的，火光熊熊，浓烟升腾。庙堂内灯烛辉煌，香烟缭绕，钟磬盈耳，一片伽蓝香气。

龙多山“三月三”既是庙会也是集场，顺延登山之路处处是货摊，吃、穿、用、耍，琳琅满目，五彩缤纷。

随着岁月的流逝，龙多山已成为人们祭祀、朝拜以及交流信息、结交朋友的场所。它伴随佛教、道教等宗教活动而产生，是以庙观为活动空间，形成一种集宗教、娱乐、贸易为一体的群众性集会活动，丰富了当地人民的生活。

龙多山景区有一条蜿蜒曲折的旅游健身步道，宛如一条舞动的“游龙”，从龙凤场镇西北角“游”向龙多山顶。

据龙凤镇相关负责人介绍，这条旅游健身步道长约1千米、宽3.3米，上下落差约500米，共有1260级，总投资500万元。

除健身步道外，还建有一个建筑面积约1000平方米的停车场、3个观景平台，2015年1月建成投入使用。

旅游健身步道建成后，不仅给场镇居民提供了一个休闲健身设施，而且为外来游客登山领略龙多山雄奇险峻的山水风光提供了便利。

公交

无直达的公交车，需要转乘长途汽车，建议租车或者自驾前往。

从重庆坐到合川的大巴，到了合川再在客运中心坐车到龙凤镇，再从龙凤坐摩托上山，可以在龙佛寺下车（龙多山顶，摩托车10元）。

自驾

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从重庆北坐到合川的大巴，到了合川再在客运中心坐到龙凤镇的班车，然后从龙凤场镇坐摩托上山，可以在龙佛寺下车（龙多山顶，摩托车10元）。