更新时间:2024-06-17 21:39
龙舞(汝城香火龙),湖南省汝城县传统舞蹈,国家级非物质文化遗产之一。
汝城香火龙源于唐朝末年第二次大迁徙从中原经安徽、江西、广东等地迁入的客家文化。唐高宗弘道年间,汝城洪水泛滥成灾,民不聊生。老百姓采纳了一位风水先生“以火龙降水患”的建议,用稻草扎制成12条草龙,对着滔滔洪水烧化,终于将洪水降伏。从此,汝城逐渐形成了每年元宵节期扎制香火龙以祈求降伏水旱灾害,庆贺五谷丰登的习俗。
明清以来,汝城香火龙的造型吸取传统壁画、寺庙雕刻的特色,逐渐形成威武轩昂的气度。
民国《汝城县志》记载:“元宵扮演龙灯,花爆、管弦、钲豉喧闹城乡以乐升平,谓之年消。”又:“汝民耐劳,无他娱乐,为演剧为社会,唯一有兴趣事其关于团体者,则迎神忏仙,宴谱招龙之属,莫不演剧,累日浃旬,远近聚观……”招龙,即指舞香火龙。
汝城香火龙表演一般有如下程序:
择日:按传统习俗,舞龙的时间选定在每年元宵节前后的夜晚,或因阴雨天气顺延至整个正月之内。
祭祖:择好日期后,当晚7时,鸣三眼铳告示远近观众。7时30分后,全村男女老少纷纷持松明火把为香火龙点火,主持者到宗祠内设香案祭品祭拜祖宗。
燃香:待祭拜完毕,香火全部点燃,主持者一声令下,数十支三眼铳轰鸣,紧接着鼓乐喧天。一百多位青壮年头顶草帽,身穿旧衣一齐上阵。舞龙头每8人一组,舞龙尾3人一组,其余龙身各段每2人一组,将香火龙抬将起来,先绕宗祠大门舞三周,一旋一拜,三拜之后,尾巴先退,再退龙头,沿村内主道及村旁水田边游走。
游龙:由数十盏烛光闪闪的龙灯引路,依次是三眼铳放队,双狮、双鱼、生肖吉祥物、特定时事标语队(一人一字)、吹打乐队、鞭炮焰火队,居中是香火龙,之后又有鼓乐队、龙灯队、三眼炮队。
接龙:香火龙依次向整个村道及村周围主要道路和有关店家门口游去,每到一户人家,都有人插香点火放鞭炮迎接,叫“接龙”“接福”“接平安”。在较重要的地点,香火龙还要叩头致礼。等到走完了规定的线路,香火龙又旋归宗祠前,叩头三次。
抢香:龙香快要燃尽时,舞龙者将香火龙盘拢三圈放在地上,龙头居中朝向宗祠方向。之后,观龙人便去扯龙香,人们把扯来的龙香插在自家神案上或畜栏门边,以祈求家庭平安、六畜兴旺。
化龙:龙香扯去后就开始化龙了,在一阵阵鼓乐鞭炮声中,舞龙人将龙点燃,熊熊的火焰直指青天,意味着龙归天。第二天龙灯会人员将焚化的龙灰用东西装好,在阵阵鼓乐鞭炮声中把龙灰送到河边,装香烧纸钱后将龙灰倒进河里,叫“送龙”归大海。
汝城香火龙表演的过程中,有翻滚、喷水、沉海底、跳跃、吞食、睡眠等动作,其中“沉海底”和“吞食”难度较高。引路和尾随的两头狮子,除各自翻滚跳跃的动作外,还做些引龙和随龙“护驾”的动作。
汝城香火龙的主要表演道具为香火龙,其制作材料以汝城当地所产的稻草、棕叶、毛竹、向日葵秆以及特制的龙香为主,所用工艺也是当地传统的扎制工艺。
汝城香火龙的制作很讲究,先用稻草扎成长数百米、直径4厘米粗细的“赵公鞭”待用。按照设计图分节依次用“赵公鞭”扎成龙头、龙颈、龙身(每节一拱)、龙尾,再在规定位置扎上龙足(圆龙不现足)、龙爪和龙脊。汝城香火龙龙头结构复杂精美,先生角,次生嘴,依次是龙须、龙眼、龙耳、龙牙、龙鼻、鼻须、龙额、龙珠,环环紧扣,形成整体。待各部分扎成后,沿水平方向于龙身两侧插龙香,每隔2厘米插一支龙香于“赵公鞭”上,用细篾片连接形成连线,每支龙香长60厘米,按造型插遍龙香,包括插成龙鳞,需龙香4万支左右,插好龙香后,在祖祠前将每一节构件用竹竿绳索连接好,装上抬杆,一条汝城香火龙便制作完成。
传承价值
汝城香火龙及与之相关的招龙仪式集传统工艺、音乐、舞蹈及民俗礼仪于一体,形象地展示出汝城当地人民的聪明才智和对美好生活的殷切期盼。在汝城地域民族来源、民族性格、传统工艺及当地民间音乐、舞蹈、礼仪等的研究中,汝城香火龙都有着极其重要的参考价值。
传承状况
汝城香火龙传承困难,后继乏人,生存出现危机,亟待抢救保护。
保护措施
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,汝城县文化馆获得“龙舞(汝城香火龙)”项目保护单位资格。
2023年10月31日,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,“龙舞(汝城香火龙)”项目保护单位汝城县文化馆评估合格。
重要活动
汝城香火龙在郴州市第15届中小学生运动会开幕式中进行了表演。
2012年6月,汝城香火龙在汝城县土桥镇土桥村广安所进行了表演。
2014年11月8日晚,汝城香火龙在湖南省汝城县爱莲广场上进行了表演。
2016年2月12日晚,汝城香火龙在湖南省汝城县马桥乡上流村进行了表演。