更新时间：2022-06-28 20:08
龟山砚，指的是位于泰安市的宁阳龟山砚，它已有一千多年的历史，是泰安市有历史记载最早的砚台。南宋大书法、画家梁楷曾赋诗道：“水英正堪喻此石，神品原是雕工奇。不雕不琢怜斯璞，朝夕研来自成池。”2006年被泰安市政府，列入市级首批非物质文化遗产保护名录。2013年5月，泰安市政府为曹文代颁发了龟山砚雕刻技艺第四代唯一传承人证书。
据《九九砚谱》记载，龟山砚已有一千多年的历史，是泰安市有历史记载最早的砚台，原料就是龟血石。
龟血石，又名鹤山石，是适宜制作砚台的原料，产于《诗经》描述中的“鹤鸣于九皋，声闻于野”的宁阳县鹤山乡境内，在龟山与挡龟岭之间的深壑中，呈砖红色，含铁质、泥质的微晶结构体，主要是方解石，含矿地层为早世纪馒头组。其石埋于土中，而非生在山上，零星分布，以红色为主，还有的黄、红相兼，上布黄金斑点，纵横银线，储量极少，十分珍贵。
龟血石以软硬适中、温润、细腻而闻名，做成的砚台易于发墨，研出的墨汁晶莹光亮，书写流畅，不易损毫，字迹颜色经久不变。龟血石经十余道工序精心挑选后，采用手工雕刻的方式,制作成砚台，造型精美，具有坚而不顽、柔中有刚、滑不拒笔、涩不滞墨等优点。且上布黄金斑点，纵横银线，极为珍贵。又由于产地紧邻曲阜，民间有“圣人府前不卖砚”之说，来夸耀本地龟山砚之好，其他品种砚台在当地大量滞销，说明了龟山砚在当时曾盛极一时。
很久以前，汶河水孕育了一只神龟，经常在河中兴风作浪，多次造成汶河岸决口，洪水泛滥成灾，泱及两岸百姓和牲畜，死伤无数，汶河神几次与神龟博斗，都被神龟打败，玉皇大帝闻听后，勃然大怒，立刻派碧霞元君前去降伏神龟。在神龟又一次兴风作浪之时，碧霞元君施仙法挪昆仑山土石，挡住神龟去路，将其制服，神龟吐血而亡，其血化为龟血石，神龟化作海拔300多米的龟山，昆仑山土石化为现长约500多米的挡龟岭。因与鹤山相对，龟血石被视为龟鹤之灵气凝聚而成，有龟鹤延年之寓意。直到现在，当地还延续着一个“走百病”的风俗，每年正月十六，男女老少要走出家门，先登高望远，再携“龟血石”回家，可驱邪扶正，清秽辟毒，保佑家人全年百病皆无，富贵平安一生。
好的龟血石要“百里挑一”，剔除软硬不一致，泥质过多，有断纹的杂石。主要有三种方法：敲击法、触摸法、水湿法。
敲击法：用锤轻轻敲磕，发出“咚咚”木声的，易于雕刻。
触摸法：要选择手感温润、细腻光滑的原料。
水试法：喷洒少量水雾到石料表面，要很快被吸附掉，以其明显的吸附作用，用其研出的墨汁浓厚，不易褪色。
精品龟山砚要具备四个特质：一、石质润泽、细腻，容易发墨，使用价值高。二、造型自然、美观，外形可随原石而定，也可根据自然纹理而定。三、图案精美、生动，有较高的欣赏价值。四、雕刻精巧、细致，有收藏价值。
1、选石：由于龟山、鹤山特殊的地理构造，两山之间西部石质较硬，只适于加工茶具，只有东部石质软硬适中，才适于制作砚台。选石方法主要有三种：敲击、触摸、呵气。
2、切割：龟山砚料石大小、厚薄不一，多带有人工开凿痕迹。为了方便今后选坯加工，需对这些石材进行初步的切割整形。切割时，不能破坏石材原有的自然纹理和天然形态。切割厚度一般以3－5厘米为适宜，去掉石材的多余部分，形状、宽度随形就形。
3、选坯：选坯是加工龟山砚非常重要的环节，先根据构思，从切割好的石片库存中挑选毛坯。选中的坯石，其形状、颜色深浅及表面的自然纹理要尽量与初步构思吻合。
4、设计：龟山砚的设计时要巧妙利用自然纹理， 比如纵横银线 、黄金斑点等，或因势造型，或随形就形。
5、雕刻：雕刻主要有锤法和刀法两种。锤法配合刀法使用。根据力度大小划分，主要有：砸、敲、磕。刀法主要有：立刀、侧刀、平刀。
立刀，刀锋直立，使线条两面齐整，刚劲有力。
侧刀，刀锋要向线条一侧倾斜，确保线条流畅。
平刀，刀锋平直，主要用于铲平石面的凸凹，使其相对平滑无痕。
力求做到刀具轻重、快慢、转折流畅。用力要适当，用刀要准确，防止跑刀，破坏别的部位。
6、打蜡：为了保护砚台的光泽和温润光滑，使成品砚台美观大方，初加工成的龟山砚要做养护处理，即先把砚台烤热，然后均匀涂抹特殊熬制的核桃油，或者特制石蜡，反复多日，直至完全渗入砚台表层为止。
7、抛光：加热后的砚台冷却后，用毛绒布多次擦拭，直到呈现出自然、温润的光泽。
8、砚铭：设计砚铭，要对其全面布局，反复推敲，精心设计，主要雕刻在砚底或砚的四侧，内容可长可短、可诗可文，字体不一。
9、配匣：根据其雕刻的精美程度，由专业木工量身定做砚匣，以便馈赠时携带，以及使用和收藏中防尘。
据《九九砚谱》记载，龟山砚最早出现在南宋时期，有近千年悠久的历史。
梁楷，今山东东平人，南宋时期大书法家、画家，对龟山砚十分喜爱，曾赋诗赞道：“石英正堪喻此石，神品原是雕工奇，不雕不琢怜斯璞，朝夕研来自成池”。
清朝时期，龟山砚制砚技艺达到鼎盛，大批工匠纷至沓来，每年要出产近万方砚台运往全国各地，二龙戏珠图案在当时最为流行。清朝著名学者高凤翰曾这样夸赞龟山砚：“研笔如锉，化墨如油，隔宿不漏”。
民国末年，原料逐渐匮乏，工匠纷纷改行，掌握龟山砚雕刻技艺的人越来越少。近代有名气的民间艺人有四位，其中张仁璞、杨明德、李茂春三位老人相继去世。2013年5月，泰安市政府为曹文代颁发了龟山砚雕刻技艺第四代唯一传承人证书。