更新时间：2024-08-14 15:24
《过庭录》是南宋范公偁所著书籍，一卷，一百一十四条，书中多述祖德。
南宋范公偁（1126—1158）著。《过庭录》一卷，一百一十四条，不见诸家著录。书中多述祖德，皆于绍兴十七、八年（1147-1148）间闻之于父者（范直方1083—1152），故名《过庭录》。“过庭”，出自《论语·季氏》之“鲤趋而过庭”语，是父亲教诲子弟的言止。 范公偁，是范仲淹的玄孙、范纯仁（1027—1101）的曾孙，生平无考。所著是一部学术史料价值较高的笔记，是研究范氏家族珍贵的资料。
《过庭录》主要记述范仲淹（989—1052）等祖辈事迹，有关施政、家训等方面的内容，多切实有据，极度少溢美之词，涉及宋朝大政、变法、官制等记载，亦可作正史研校之用。另外对宋朝文人名士、诗文杂事均有兼及，且保留了一些名家名作之外的诗词文句和佚事，如谓诗“在意而不在言”；又引欧阳修语，言诗不应只写草木，而应“作人言”。
《四库全书总目提要》评曰：“纯仁之曾孙也。其书多述祖德，皆绍兴丁卯戊辰间闻之其父，故命曰《过庭》。语不溢美，犹有淳实之遗风。惟纯礼自政府出守颍昌，史以为王诜之谮，此则以为中官阎守忠之谮，则未知孰是也。中亦间及诗文杂事，如记宋祁论杜诗实下虚成语，记苏轼论中岳画壁似韩愈南海碑语，皆深有理解。其记苏、黄集外文及燕照邻、崔鷃诸人诗词，亦多可观。独黄须翁传即李靖、虬髯客事，而称为已佚之异书，则偶误记耳。”
今有：《墨庄漫录·过庭录·可书》孔凡礼等点校，中华书局，唐宋史料笔记丛刊，2002年版。
滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。
滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概是在规劝好友了。
（1）《岳阳楼记》：作者范仲淹，字希文，谥（shì）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。
（2）负：依仗。
（3）贻：遗留。
（4）正：指文正，范仲淹的谥号。
（5）罕：很少。
（6）患：担忧，害怕。
（7）规：劝诫。
（8）不以物喜，不以己悲：出自范仲淹的《岳阳楼记》，译为：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。（注：本句运用了互文的修辞手法）
（9）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：出自范仲淹的《岳阳楼记》，译为：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，名词用作动词，在……之前；后，名词用作动词，在……之后。
（10）盖：原来是，大概。
（11）所：针对
（12）故：因此
（13）书：书信
许昌笔人郭纯隶，业甚精，远人多求之。所入日限五千，数足，不论早暮，闭肆出游，恣其所之，尽醉始回，虽寒暑不失。一日大雨，先子至西湖，见郭夫妇并酩酊笑歌而来，因谓曰：“不家居饮酌为安乎？”郭笑曰：“家中非无酒，但饮之不佳耳。”识者或伟之。
“所入日限五千，数足，不论早暮，闭肆出游，恣其所之，尽醉始回，虽寒暑不失”这是通达洒脱的工作与人生态度，工作时好好工作，生活时好好享受生活，工作与生活两不误。而看看现代人，忙碌的工作挤榨得生活空间都快没有了。 在大雨中“见郭夫妇并酩酊笑歌而来”，我想这对夫妇的生活一定是充满情趣而清逸的。现在这种夫妻应该是很少了吧！