更新时间:2024-09-18 10:02
集中前十卷是诗,后三十卷是文。韩愈以文入诗,是唐代古文运动倡导者。其实,他是保存有不少好材料的。他的某些诗篇,记述了贞元年间水旱灾荒以及劳动人民的悲惨遭遇。
一、作为著名古文家,他为达官贵人撰写了不少碑志(在文集中占十二卷),阿谈奉迎,获讥于世,但也并非所撰墓志都无是处,如《石君墓志铭》便是《新唐书》增立《石洪传》的唯一资料来源。《江西观察使韦公墓志铭》,便是宋人在《新唐书》中增设《韦丹传》的主要根据。
二、韩愈所写的表状,如《应所在典贴良人男女等状》记他在袁州刺史任内,检出被迫典贴为奴脾的良人七百三十一人;《论变盐法事宜状》逐条批驳户部侍郎张平叔建议变更盐法、官自卖盐的十八条主张,比《食货志》所载片段远为详尽。《送郑尚书序》可以着到“岭南节度为大府”,“外国之货日至,珠香象犀取渭奇物,溢于山国”,“蛮胡贾人,舶交海中”,岭南的海外贸易非常盛行,并反映了作者对发展商贸的赞许态度;《送水陆运使韩侍御归所治序》,记韩重华在东起振武,西至中受降城的六百余里内,大开屯田的许多事实。《新唐书· 食货志》即取材于此,改写时,存在若干错误,应依此文校正。
三、特别应当提出的是外集中《顺宗实录》五卷,乃是韩愈在韦处厚所撰三卷《顺宗实录》基础上改写而成,他“削去常事,著其系于政者,比之旧录,十益六七,忠良好佼,莫不备书,苟关于时,无所不录。” 从实录可看出他对宫市之斥责,对盐铁使进奉的批判,对京兆尹李实罪行的揭露等等,说明表状所言,符合实情。《实录》送呈以后,受到不少人激烈反对,原因是“韩愈撰《顺宗实录》,说禁中事颇切直,内官恶之,二人上前屡言不实。” 于是“累朝有诏改修”。文宗令路隋等重新改写,几经曲折,终于遵照旨意,将“实录中所书德宗、顺宗朝禁中事”,“详正刊去”,“其他不要改修” 。陈振孙说:“议者哄然不息,卒窜定无完篇,以阉官恶其书禁中事切直故也” 。现在看来,这部经过后人改窜的唐代仅存的《顺宗实录》,记事还是比较切直。韩愈对顺宗朝的重大政治改革事件,对二王的不同看法,并不因私怨而曲笔。为史切直,即在封建时代,也仍是不可多得的。
韩愈(768~824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作者生平,详见《旧唐书》卷一六O、《新唐书》卷一七六本传。
有《四部丛刊》本比较易得。