尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。

尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”

尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”

时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”

尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”

佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”

尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”

金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”

佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”

复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”

金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”

佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。”

金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。”

佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”

尔时世尊即说陀罗尼曰：

尔时世尊即说陀罗尼曰：

（注释：用潮汕地区汕头话来念经文，配合梵文读音更好）

Namas triya-dhvikānām

那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南

[大意：礼敬 三世]

sarva tathagatanam

萨婆 怛他蘖多喃

[大意：一切 诸佛如来]

om bhuvi bhavadha vare vachale vachatai

唵 部尾 婆嚩娜 嚩唎 嚩者梨 嚩者[齿*来]

[大意：唵 土堆涌现 广大金刚法界宫殿 出最殊胜 微妙音 出声赞叹]

suru suru dhara dhara

祖噜 祖噜 驮啰 驮啰

[大意：执起 执起 持立 持立]

sarva tathagata

萨嚩 怛他蘖多

[大意：一切 如来]

dhatu dhare padma-bhavati

驮(引) 睹驮 梨钵娜 (二合)婆嚩底

[大意：舍利 掌持 莲花 化现]

jaya vare

惹也 嚩梨

[大意：最胜 第一]

mudre smara

亩怛梨 (二合) 萨磨(二合)啰

[大意：密印法蕴 忆持现前]

sarva tathagata dharma chakra

萨嚩 怛他檗多 达磨 斫迦啰

[大意：一切 如来 法 轮]

pravartana

钵罗(二合)靺栗多(二合)娜

[大意：开启转动]

vajra bodhi manda

嚩日罗(二合梨音)冒地 满拏

[大意：坚固 菩提 曼荼罗坛城道场]

rumkara

楞迦啰

[大意：庄严具]

rumkirte

楞讫哩(二合)谛

[大意：庄严成就]

sarva tathagata dhistite

萨嚩 怛他(引)檗多 地瑟耻(二合)谛

[大意：一切 如来 坚住护持]

bodhaya bodhaya

冒驮野 冒驮野

[大意：令觉悟 令觉悟]

bodhi bodhi

冒地 冒地

[大意：觉 觉]

buddhya buddhya

没[亭*夜]没[亭*夜]

[大意：所觉悟 所觉悟]

samboddhani samboddhaya

参冒驮儞 参冒驮野

[大意：令无上妙善觉 令无上正觉已]

chala chala

者攞 者攞

[大意：碾碎 碾碎]

chalamtu

者懒都

[大意：令碎灭除]

sarva varanani

萨嚩 嚩啰拏儞

[大意：一切 诸垢惑障]

sarva papa vigate

萨嚩 播波 尾檗谛

[大意：一切 罪业 净消除]

huru huru

户噜 户噜

[大意：断 断]

sarva sukha vighati

萨嚩 戍迦 尾檗帝

[大意：一切 恼苦 永断除]

sarva tathagata

萨嚩 怛他檗多

[大意：一切 如来]

hridaya vajrani

讫哩(二合)娜野 嚩日啰(二合)抳

[大意：心 坚住加持]

sambhara sambhara

三婆啰 三婆啰

[大意：倍增圆满一切正法及诸功德吉庆]

sarva tathagata

萨嚩 怛他檗多

[大意：一切 如来]

suhaya dharani mudre

虞[口*皿]野(二合) 驮啰抳 亩涅梨(二合)

[大意：秘密 陀罗尼 宝箧印]

buddhi subuddhi

没悌 苏没悌

[大意：具超级殊胜 善妙智慧威德]

sarva tathagata dhistita

萨嚩 怛他檗多 地瑟耻(二合)多

[大意：一切 如来 坚住护持]

dhatu garbhe svaha

驮睹 檗陛 娑嚩(二合)诃

[大意：全身舍利 胎金刚藏法报化三身 之所聚积也]

samaya dhistite svaha

三摩耶(引) 地瑟耻(二合)帝 娑嚩(二合)诃

[大意：三昧耶 誓愿力坚住 之所加持也]

sarva tathagata hridaya dhatu mudre svaha

萨嚩 怛他檗多 讫哩(二合)娜野 驮睹 亩怛梨(二合) 娑嚩(二合)诃

[大意：一切 如来 心 全身舍利 宝箧印 之圆满成就也]

supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha

苏钵罗(二合) 底瑟耻(二合)多 萨睹(二合)闭 怛他檗多 地瑟耻(二合)帝 户噜 户噜 吽吽 娑嚩(二合)诃

[大意：善住密藏庄严之 塔像 诸如来 威神力加持 不断 不断 加持 加持 之如宝加持也]

om sarva tathagata

唵 萨嚩 怛他檗多

[大意：唵 一切 如来]

usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sad-dhatuvi bhusita dhistite

坞瑟抳(二合)沙 驮睹 亩捺啰(二合)尼 萨嚩怛他檗但 娑驮睹尾 部使多 地瑟耻(二合)帝

[大意：顶相 全身舍利 宝箧法印印证在此 一切 诸佛如来 微妙密印法蕴舍利齐来 殊胜庄严 坚住护持 ]

hum hum svaha

吽吽 娑嚩(二合)诃

[大意：加持 加持 之如是圆满成就也]

尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利益无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”

于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”

尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”

金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”

佛言：“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。”

尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。

尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

回向偈

愿我智慧光　普照十方刹

悉舍三途苦　灭诸烦恼暗

开彼智慧眼　获得光明身

圆满昔所愿　一切皆成佛

公元960年，吴越忠懿王慕阿育王（公元前273-前236年在位）造塔之事，聘请印度高僧和能工巧匠，以精钢造八万四千塔，方形塔身，高35厘米，塔中藏有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，约十年工毕，散布于宇内四海。年经历久，传播逐淡。

1924年9月25日，杭州雷峰塔倾塌，重现宝箧印陀罗尼经。经中记载：现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼中。是诸如来所有三身，亦在是中。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。

今有有缘人亦立宏愿：仿吴越王、阿育王，于2002年9月16日始，以锌合金尽心造八万四千塔，方形塔身，高33厘米。此塔满万，即捐造大塔一尊。

佛聚善缘，吾有幸识此佛门至宝。承蒙不弃，勇猛助缘，发愿在淮南恭请万尊圣塔，他日功成，万塔归一，大塔威神，照触十方，呵护黎民。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经宝箧印塔图示：

本经是叙述佛陀在摩伽陀国时，受一位婆罗门之请，前往应供的路上，看到一座古老朽坏的佛塔，世尊右绕此塔三匝，并以衣服覆盖其上，泣然垂泪，涕血交流，十方诸佛亦同流泪，接着又破涕微笑，大众皆不知其意，金刚手菩萨即请问世尊。世尊说此古塔中有一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，但由于众生业障重故，此七宝塔现为土堆，隐蔽不现，如来因此而悲伤流泪，十方诸佛亦然于是佛陀为大众宣说此秘密陀罗尼，并说：“若有众生书写此经置于塔中者，此塔即为一切如来金刚藏窣都婆。”功德广大不可思议。

这是我所亲自听闻的。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池，与诸大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千大众聚，此诸大众前后围绕在佛陀的四周。

这时在大众中，有一位大婆罗门，名叫无垢妙光，此人多闻聪慧，为人所乐见，时常奉行十善法，归信三宝，善心殷重，智慧微细，恒常欲令一切众生圆满善利，具足大富丰饶。此时婆罗门无垢妙光从座位上立起，前往参诣佛陀，绕佛七匝，以种种香花奉献世尊，并执持珍贵无价的妙衣、璎珞、珠鬘，披覆在佛陀身上，然后顶礼佛陀的双足，安住一旁，向佛陀作如是祈请：“惟愿世尊与诸位大众，在明天早上，到我的舍宅中，接受我的供养。”这时世尊默然答应他的请求。

这时，婆罗门知道佛陀已接受他的恳请，就马上返还住所，立即于夜间广办肴膳等百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。到了第二天早上，与诸眷属，持着种种香花及领着各种歌舞奏乐者，来到如来之前，禀白世尊说：“时辰已到，祈愿世尊垂赴降临我的舍宅。”这时世尊以柔软的话语，安慰彼无垢妙光婆罗门，遍告大众说：“你们都应当到此婆罗门家中摄受供养，这乃是为了让这位婆罗门获得广大利益的缘故。”于是，世尊即从座上立起，才起座已，即从佛身上放出种种光明，在诸光明中有种种妙色间错，此光明照触及于十方，悉皆警觉，然后趣于道中。此时婆罗门以恭敬的心，执持上妙香花，与诸眷属及天龙八部、释梵四大天王，先行开道，奉引如来。

这时，世尊走了不远，中途行至一座园林，园名叫作“丰财”。在这园中，有一座古老朽坏的塔，已经摧坏崩倒，而且荆棘掩没了园庭，蔓草遮封了门户，塔身也为瓦砾堆埋隐没，好像是一个土堆。

此时，世尊径直前往塔的所在，马上从塔上即放出大光明，照耀炽盛，并从土聚中发出音声赞叹说：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行的是极善的境界。而婆罗门，你在今日获得广大善利。”

这时世尊礼敬这座朽塔，然后右绕三匝，脱下身上的衣服，覆盖在塔上，泫然垂下眼泪，涕血交流而下，哭泣之后却又微笑。正当此时，十方诸佛，皆一同观视，也都流下泪来，并各自放出光明来照耀此古塔。当时大众见此情景都十分惊愕，不禁变色动容，想要解除心中的疑惑。此时金刚手菩萨等也都流着眼泪，威焰炽盛，执杵旋转，前往礼见佛陀，并请问佛陀说：“世尊！这是为了何种因缘而示现如是的光明相？为何如来眼中如是流泪？同时这些十方诸佛也是示现大瑞光相？惟愿如来在此会大众中解答我的疑惑。”

这时，薄伽梵（即释迦牟尼世尊）告诉金刚手说：“这座塔是大全身舍利积聚的如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，现今就在其中。金刚手！有此法要在此塔中的缘故，塔即变为重叠无有缝隙、如同胡麻子一般的无量俱胝百千如来之身，应当了知也是犹如胡麻子一般百千俱胝如来全身舍利的积聚，乃至八万四千法蕴也在这其中，九十九百千万俱胝如来顶相也都在其中，由此胜妙之事，此塔所在的地方，即有大神验，其殊胜的威德，能圆满一切世间吉庆。”

这时大众听闻佛陀如此宣说，都远尘离垢，断诸烦恼，得到法眼净。当时大众的根机有所差异，所以闻法之后，所得的利益也有差别，证得了或是须陀洹果，或是斯陀含果、或是阿那含果、或是阿罗汉果、或是辟支佛道及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智等，于如是事中，各得其一；有的证得初地、二地乃至十地，有的则是圆满具足了六波罗密。而这位婆罗门则是远尘离垢，获得五神通。

这时，金刚手见到此奇特稀有的事，就禀白佛陀说：“世尊！妙哉！真是奇异啊！只是听闻此事，尚且都能获得如此殊胜的功德，若是能听闻甚深义理，至心发起信仰，那将会得到多大的功德呢？”

佛说：“仔细谛听！你金刚手，后世如果有净信的男子及净信的女子，以及我的四部弟子，发心书写此一经典，即等同于书写了九十九百千万俱胝如来所说一切经典，即超过了于这九十九百千万俱胝如来之前已植种的善根，也即是为诸此一切如来所共同加持护念，这就犹如人们爱护自己的眼目，也如同慈母爱护幼子一样地为佛所护念。

若人读诵此一卷经，即等同于读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由于如是的缘故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，密集布列没有间隙，犹如胡麻无量无边重叠赴来，昼夜示现身相，加持其人。如是一切诸佛如来犹如无数的恒河沙一样不可计数，先前集聚的尚未离去、随后又有新聚的佛陀群集、重叠到来，在须臾间，相继推迁，回转更赴，譬如细沙在水流中急速旋流，不得停滞地回去又复来。

如果有人以香花、涂香、花鬘、衣服等微妙的庄严器具供养此经，即是已成就于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香花、衣服、庄严器具等皆以七宝所成，积如须弥山一般，尽以供养如来。其所种植的善根也是如是地广大。”

这时，天龙八部、人、非人等，听闻佛陀如是宣说之后，都各自感到稀有奇特，而互相说道：“真是奇特的威德！本是朽土所堆聚之处，却因如来神力所加持的缘故，而有如是的神变。”

金刚手又禀白佛道：“世尊！因为何种因缘的缘故，这七宝塔示现为土所堆聚的土堆？”

佛陀告诉金刚手说：“这不是土聚，乃是殊妙的大宝塔！由于诸众生业力果报下劣的缘故，所以大宝塔隐蔽不现。正因塔隐蔽的缘故，如来全身是不可毁坏的，岂有如来金刚藏身而可以毁坏的呢！我若灭度后，后世众生在末法逼迫之时，如有众生习行非法，应堕入地狱，他们不信三宝，不植善根，为了这些因缘，佛法将隐没于世间，然而此塔依然坚固不灭，为一切如来神力所共护持。无智的众生为无明惑障所覆蔽，徒然朽坏了珍宝而不知道采用，因为此事的缘故，我现在流泪，所有这些如来也都在流泪。”

接着，佛陀告诉金刚手说：“如果有众生书写此经放置在塔中，此塔即成为一切如来金刚藏窣都婆（塔的梵文Stupa的音译），亦是为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即成为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦成为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护佑。如于佛像中、窣都婆中安置此经，其像即成为由七宝所做成，且灵验应心，无愿不圆满。其窣都婆的伞盖、罗网、轮橖、露盘、德字、铃铎、楹础、基阶等，随力所办，或土、或木，若石、若砖所造，由于此经的威力，自然成为七宝。一切如来于此经典加大其威力，且以诚实的本愿誓言不断地加持。

如果有有情众生能于此塔，以一香、一花礼拜供养，即使是八十亿劫积累的生死重罪，都能一时消灭，且生时能避免灾殃，死时则投生至佛家。如果有众生应堕入阿鼻地狱，若于此塔或作一礼拜，或向右绕塔一周，即能塞闭地狱之门，开启菩提之路。凡是此塔及形象所在之处，能蒙一切如来以神力所共护佑，其处不为暴风、雷电、霹雳所毁害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所咬伤，不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害，也不为药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之所伤害恐怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。

如果有人暂见此塔，能除一切灾难。其塔所在处亦无人马六畜、童子童女疫疠的灾患；不为盗贼怨仇所侵挠，也无饥馑贫乏的忧虑，一切厌魅咒诅不能得便；四大天王与诸眷属日夜卫护；二十八部大药叉将，及日月五星幢云彗星日夜护持；一切龙王加益其精气，顺时降雨；一切诸天与忉利天，三时下来亦是为了供养；一切诸仙三时来集，赞咏旋绕、礼谢瞻仰；释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养；其处即为一切如来所共同护念加持。这都是由于塔中纳藏此经的缘故，此塔即有如是功德。

如果有人造塔，以土、石木、金银、铜铅，书写此神咒并安置在塔中，才安置之后，其塔立即变为七宝所建成，上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝所作；其塔四方如来形象，也由于法要安置在塔中的缘故，一切如来坚住护持此塔，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏，以此咒的威力而拔擢耸立，高至阿迦尼吒（色界十八天中之最上天名）天宫之中。塔所穿过、峙立的一切诸天中的天人昼夜瞻仰，守卫供养。”

金刚手说：“世尊，以何种因缘的缘故，此法有如是殊胜功德？”

佛陀说：“你应当知道这都是因为此宝箧印陀罗尼威神力的缘故。”

金刚手说：“惟愿如来能够哀愍我们，说此陀罗尼。”

佛陀说：“仔细谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪、过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼中，是诸如来所有三身亦在其中。”

尔时世尊即说陀罗尼曰：

“那莫悉怛哩野 地尾迦南萨婆怛他蘖多喃 唵 部尾婆嚩娜嚩唎 嚩者梨 嚩者[齿*来] 祖噜祖噜 驮啰驮啰 萨嚩怛他蘖多 驮睹驮梨钵娜[牟*含] 婆嚩底 惹也嚩梨 亩怛梨 萨磨啰 怛他蘖多 达磨斫迦啰 钵罗靺栗多 娜嚩日罗 冒地满拏 楞迦啰 楞讫哩谛 萨嚩怛他蘗多 地瑟耻谛 冒驮野冒驮野 冒地冒地 没[亭*夜]没 [亭*夜] 参冒驮你参冒驮野 者攞者攞 者懒都 萨嚩嚩啰拏你 萨嚩播波尾蘗谛 户噜户噜 萨嚩戍迦弭蘗帝 萨嚩怛他蘗多 讫哩娜野 嚩日啰抳 三婆啰三婆啰 萨嚩怛他蘗多 虞[口*皿]野驮啰尼　亩涅梨 啰没悌 苏没悌 萨嚩怛他蘗多 地瑟耻多 驮睹蘗陛 娑嚩贺 三摩耶地瑟耻帝 娑嚩诃 萨嚩怛他蘗多　讫哩娜野 驮睹亩捺犁 娑嚩诃 苏钵罗底瑟耻 多萨睹闭 怛他蘗多 地瑟耻帝 户噜户噜 吽吽 娑嚩诃 唵 萨嚩怛他蘗多 坞瑟抳沙 驮睹亩捺啰 尼萨嚩 怛他蘗单娑 驮睹尾部使多 地瑟耻帝 吽吽 娑嚩诃

这时佛说此神咒已，诸佛如来从土聚中发出音声赞叹道：“善哉，善哉！释迦世尊，出现于五浊恶世，为了利益无依无怙众生的缘故，演说深法，如是法要久住世间，利益广多，安稳快乐。”

这时佛陀告诉金刚手说：“现在将此秘密神咒经典交付嘱托给你们，你们应当尊重护持此经，令此经流布世间，不令众生传布受持此经的因缘断绝。”

金刚手说：“我今日幸蒙世尊的付嘱，惟愿我等为了报答世尊的深重恩德，将昼夜相续护持此经，并广为流布宣扬于一切世间。如果有众生书写受持此经，忆念不断，我等将麾催帝释与梵王等四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离此人。”

佛说：“善哉！金刚手，你为了使未来世一切众生获得大利益的缘故，护持此法，令此法不断绝。”

这时世尊，说此宝箧印陀罗尼、广作佛事之后，然后前往彼婆罗门的家，受婆罗门的种种供养。令当时的人和天人获得大福利后，才返还所住之处。

这时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等大众，皆大欢喜，信受奉行佛陀所说的法要。

箧（qie-4）伽（qie-2/jia-1）犍（qian-2/jian1）闼（ta-4） 诃（he-1）

诣（yi-4） 匝（za-1） 华（hua-1） 鬘（man-2） 遽（ju-4）即（ji-2） 肴（yao-2） 幡（fan-1） 伎乐（yue-4） 释（shi-4） 梵（fan-4） 荆（jing-1）棘（ji-2） 砾（li-4） 迳（jing-4） 炽（chi-4）泫（xuan-4）

杵（chu-3）胝（zhi-1） 隙（xi-4） 鞞（pi-2） 跋（ba-2）侧塞（se-4） 须臾（yu-2） 譬（pi-4） 劣（lie-4） 藏（zang-4）堕（duo-4）窣（su-1）

都（du-1）婆（po-2）橖（tang-2）

铎（duo-2）蚖（yuan-2） 虿（chai-4）

魑（chi-1）魅（mei-4）魍（wang-3）魉（liang-3）

癫痫（xian-2）疬（li-4）瘘（lou-4）

痈（yong-1）疽（ju-1）畜（chu-4） 横（heng-4）死 馑（jin-3）诅（zu-3）

幢（chuang-2） 桓（huan-2） 擢（zhuo-2） 竦（song-3） 吒（zha-1） 峙（zhi-4）愍（min-3） 怙（hu-4）雨（yu-4）珍宝 悭（qian-1）

【（禾*尤）/里】（li-3）搹（e-4） 吝（lin-4） 薰（xun-1） 馥（fu-4）晃（huang-3）

曜（yao-4） 鸱（chi-1）枭（xiao-1） 鸺（xiu-1）鹠（liu-2） 虻（meng-2） 蚁（yi-3）蝼（lou-2） 恣（zi-4） 礩（zhi-4） 麾（hui-1）

砾（li-4） 胝（zhi-1） 楹（ying-2） 横（heng-4）

幢（chuang-2） 稳（wen-3） 悭（qian-1） 阙（que-1）

分（fen-4） 鸠（jiu-1） 鸺（xiu-1）鹠（liu-2） 恣（zi-4）

1、薄伽梵：即释迦牟尼世尊。为佛陀十号之一，诸佛通号之一。又作婆伽婆、婆伽梵、婆哦缚帝。意译有德、能破、世尊、尊贵。即有德而为世所尊重者之意。

2、俱胝：量词，即百亿。

3、须陀洹果：见道之终，即第十六心之位，对于前之向位而称为须陀洹果。声闻乘四圣位中正果初位之位也。旧作入流，逆流。入流预流，同一之义。谓去凡夫初入圣道之法流也，逆流者，谓入圣位逆生死之暴流也。申言之，即三界见惑断尽之位也。

4、斯陀含果：译云一来。断欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚余后三品者也。为其后三品之思惑，尚当于欲界之人间与天界（六欲天），受生一度，故曰一来，一来者一度往来之义也。

5、阿那含果：旧译不来，新云不还，断尽欲惑后三品之残余，不再还来欲界之位也。尔后受生则必为色界无色界。

6、阿罗汉果：译作杀贼，应供，不生。上至非想处一切思惑断尽之声闻乘极果也。以其断尽一切见思二惑，故谓之杀贼，既得极果应受人天之供养，故曰应供，一世之果报尽，故永入涅盘，不再来生三界，故谓之不生。

7、辟支佛：意译作缘觉、独觉。又作贝支迦、辟支。为二乘之一，亦为三乘之一。乃指无师而能自觉自悟之圣者。

8、菩萨：菩提萨埵之略称。又作菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

9、阿鞞跋致：指在佛道修行的过程中，不退失既得的功德。音译又作阿毗跋致，或阿惟越致；意译为不退转。

10、萨波若：又作萨般若、萨芸然、萨婆若、萨婆若多（梵sarvajn~ata^）。意译为一切智。指了知内外一切法相之智，即指佛智而言。

11、十地：即指十种地位。又作十住。地，梵语bhu^mi，乃住处、住持、生成之意。即住其位为家，并于其位持法、育法、生果之意。

12、窣都婆：塔的梵文Stupa的音译。此处不翻译，有其深义。佛像、佛经和佛塔分别表佛的身、语、意。

13、释提桓因：（天名）梵音Sakra　Kev&amacron;n&amacron;mlndra，释罗为名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住于须弥山顶上，忉利天（即三十三天）之主也。略称释帝与帝释。旧音之释提桓因者，释之一字写释罗，提桓之二字，写提婆，因之一字写因陀罗。

14、阿迦尼吒：译言色究竟。色界十八天中之最上天名。

15、补处：前佛既灭后，成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也，隔一生而成佛，则谓之一生补处。又此位名等觉，弥勒即为释迦如来之补处菩萨也。

16、释梵：又作梵释。指帝释与梵王。此二天王归依释迦牟尼佛，为经论中常见之守护神。

17、三种佛性：（名数）一自性住佛性，真如之理，自性常住无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。二引出佛性，众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因满足，至于果位时，本有之佛性了了显现，是名至德果佛性。

18、涅盘：又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盘那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirv&amacron;&ndotblw;a。译为圆寂。

19、悉地：意译作成就、妙成就。梵汉并举而称成就悉地、悉地成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。大日经供养法疏上曰：“悉地者成就，亦云成菩提。”

宝箧印陀罗尼经和宝箧印塔的功德利益

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舍利宝箧印塔的功德利益：

本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传，经中的陀罗尼：

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，是东密（日本密宗）公

认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲陀罗尼和佛顶尊胜陀罗尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文，功德与灵验就不可思议了，当然本经有其三密（身密手印.意密观想，语密咒语配合的专门密宗法）修法，需具德密宗金刚阿阇梨灌顶传授，方能修习，恳切建议有缘者如法恭诵此经，本身就灵验不可思议！一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，此陀罗尼无愿不满，顺心如意。佛法重出世法，

但此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐，

是它的最大特点。近代高僧超一法师（能海上师显教视六尘为妄，故不乐世间福利，且常戒勿染着，密宗以‘当相即道’‘即相而真’所谓‘佛法出世间，不离世间觉。’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间法，语云‘搬柴运水，无非佛事。’则修行之人岂可厌弃现世不作饶益的事？佛法如阿伽陀药，能疗万病，佛为大医王，能救诸众生，若只能度众生出世间，不于处现在世间中苦恼状况下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完全显现。故密教是不舍作现世利益

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舍利宝箧印塔的功德提要：

总而言之，此经功德圆满具足，见（见到）、闻（听见）、持（修持）、

近（亲近、接近）、度（自度、度他（它））皆有无量神力和功德。

其中具一者，即生解脱，圆满成佛。

⒈与会圣众无量不可思议的功德。“一时，佛在摩伽陀国，无垢园中，宝光明池。与大菩萨，及大声闻，天龙药*，犍闼婆，诃苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，无量百千，前后围遶。”佛的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中。2、释迦牟尼佛和十方诸佛放大光明的无量功德。“於时世尊，

即从座起，才起座已，从佛身出，种种光明，间错妙色，照触十

方，悉皆警觉，然后趣道。”“当尔之时，十方诸佛，皆同观视，

亦皆流泪，各所放光。”

3、释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中。

“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”

“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，

亦在其中。”

4、书写（印刷）此经的无量功德。“后世若有，信男信女，及复

我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱

胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久

植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，

爱护幼子。”

5、读诵此经的无量功德。“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去

现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，

应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”

6、供养此经的无量功德。“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微

妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，

以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，

亦复如是。”

7、书写此经给塔装藏开光的无量功德。“若有众生，书写此经，

置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千

万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”

⒏消除贫穷业报，增富贵的无量功德。“若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[（禾*尤）/里]瘦衰蔽人所恶*。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。”

9、以此经给佛像及窣都婆装藏的无量功德。“若佛像中，窣都婆中，

安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。”

10、礼拜供养塔及塔像的无量功德。“若有有情，能於此塔，一香

一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生

佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地

狱门，开菩提路。”

11、塔及形像所在之处的无量功德。“塔及形像，所在之处，一切

如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖

蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。

亦无药*，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，

一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。”

12、暂见此塔及形像的无量功德。“若人暂见是塔，能除一切灾难，

其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。

不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧

。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八

部，大药*将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其

精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一

切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，

昼夜三时，来下供养。其处即为， 一切如来，护念加持。”

13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德。“若人作塔，以土

石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七

宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，

如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，

全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，

塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种

善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书

写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，

自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，

所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意

满足。”

14、诵咒超度解脱的无量功德。“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，

免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，

忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，

其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。

”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句

句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意

往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远

近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，

碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。”

15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。“复有众生，重罪报故，

百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，

寿命延长，福德无尽。”

16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。“若有乌雀，鸱

枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，

摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。”

17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。“况有众人，

或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，

现世安稳，后生极乐。”18、与受持此经之人见，闻，触等成就的无

量功德。“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，

或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”

19、此法永不隐灭的无量功德。“我若灭度，后世末法，逼迫之时，

若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，

佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚

手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼

夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，

我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！

金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。”