更新时间：2023-05-12 22:50
一心，是中国古代4600年前人类第一哲学。出自《黄帝四经》记载;“昔者黄宗质始好信,作自为象,方四面,傅一心,四达自中,前参后参,左参右参,践立履参。是以能为天下宗”。 这是世界历史上首次记载的哲学传播的纪录。
一条心。同心；齐心。
《书·泰誓上》：“予有臣三千，惟一心。”
《韩诗外传》卷六：“故近者竞亲而远者愿至，上下一心，三军同力。”
《后汉书·朱儁传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
唐 杜甫《高都护骢马行》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”
《儿女英雄传》第三十回：“既然彼此一心，要看破些枕席私情，认定了伦常至性，把他激成一个当代人物。”
《后汉书·方术传·李郃》：“愿明府一心王室，勿与交通。”
宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。”
专心；一心一意。
汉 司马迁《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚於主上。”
《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”
《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。”
老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
一样的心意，无所偏爱。
汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成於礼义。君子谓慈母一心。”
一个人的心意或整个心思。
《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”
《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
唐 陆龟蒙《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”
《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”
《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。”
一心；《黄帝四经》记载;“昔者黄宗质始好信，作自为象，方四面，傅一心，四达自中，前参后参，左参右参，践立履参。是以能为天下宗”。
一心是学习、工作、创业的根本道理方法，一心简称为一。
一是哲学史上至高无上的理论方法，其哲学定义：一者，谓精专也，用心专一也，专于一境也，不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。故君子执一而不失，人能一则心正，其气专精也。 人贵取一，进而独善其一，至精、至专、至纯。此自然界生产力之不二法则。
一的诠释：
天地之间，一是道之号(一者，道之号 ，又名无双) ，位居天地之尊，是大道的用，其法如下：
蜡烛流泪因其芯偏，车不行正轨因其轴弯，人不得其寿皆因心不能正。心之纯粹正偏关乎人的生命长短，所以不可以不细心考察它。人心不正，究其本心不能一，心不能专一，人必欲望繁杂二三，心不能纯也，技艺必无所长，为事必不可成也。古之儒者有云：欲修其身，必先正其心；欲正其心，必先诚其意；欲诚其意，必先致其知；欲致其知，必先格其物。所以朱子曰格物，就是一心研究一个事物的道理。如此心能一得其正，人得以长寿；如此人有了一技之长，做事才得以有所成就。山人曰：用心一也。