更新时间：2024-06-02 21:32
七七节（Shavuot），因是逾越节过后七周的那天，故名。本来这是一个农业收获节，以色列人在这一天把新收的小麦献给上帝。后来成了犹太人用以纪念上帝在西乃山授予十诫的日子。人们通常在这一天阅读包含十诫的《出埃及记》，举行成年礼或毕业典礼。
七七节是犹太历中三大朝圣节之一。七七节（出埃及记34:22；民数记28:26-31；利未记23:15-21）是三大节日之一（另外两个为逾越节和住棚节）。犹太男丁每年要在这三个大节上示罗守节（圣殿完成后上耶路撒冷守节）。这节日是由逾越节第二天（即献禾捆为摇祭的初熟节那日），数七星期，到第七个星期的次日就是了，所以称为七七节。因为是第50天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又称为五旬节。
七七节是以色列人进入应许之地后才守的。这个节日是在小麦收割结束时，那时献上从刚收成的小麦作成的第一批饼（所以有时称为收割节）。这天是圣会，只要守节一天，不可作工，百姓要到会幕前聚集，为收成献上感恩，也是为了纪念神在西乃山上颁布律法。
七七节原是个农业性节日，每年这个时候小麦成熟，人们通过欢庆收获来感谢上帝的恩惠，并祈求保佑来年再获丰收。七七节献祭的方法是：用刚收获的新小麦面做成的发酵饼两只，加一头一岁的羔羊献给上帝。它恰恰与除酵节相对，除酵节标志着大麦收割的开始，而七七节表示小麦收割的结束。人们通过节日献祭，重吃发过酵的饼，再次恢复平日生活习惯。到拉比时代，人民把该节日与摩西在西奈山向以色列人传授《十诫》联系起来，从而赋予七七节以新的含义。对于今天的犹太人而言，这种新含义的意义已远远大于原来的含义，七七节成为人们纪念上帝在西奈山上显现，与以色列人集体立约，从而创立了犹太教的日子。对于犹太人来说，逾越节象征犹太民族的诞生，七七节则象征着犹太教的诞生。
在七七节的宗教仪式上，人们要诵读《出埃及记》中有关摩西在西奈山上朝见上帝和传达上帝的十条诫命和各种教规法典的章节。这一天也是犹太会堂举行隆重的成年礼仪式的时候。凡年满13周岁的犹太人少年均要参加这一仪式，表明他们像自己的父辈先人一样，已与上帝缔约，决心承担宗教义务。
此外，犹太人还要在会堂中诵读《路得记》。《路得记》记叙了一个摩押女子对犹太教和犹太民族的热爱和忠诚，还记述了大卫王的家谱。据说这一天也是大卫王寿终正寝的日子，在耶路撒冷，人们要去锡安山大卫王墓，墓前点燃150 盏灯（或蜡烛），象征大卫王生前所作的150 篇诗歌，以此来悼念他在天之灵。
准备奶酪薄烤饼是七七节必不可少的内容之一，吃奶制品也是七七节宗教传统之一。据说，在西奈山时，以色列人很饿，上帝就让他们吃奶制品，因为它比肉制品制作得快。以色列人在西奈山下等了很久，等回到帐篷时，牛奶都溢出了锅，于是只好作成奶酪。此外，奶制品可以提醒人们以色列的“应允之地”是“流着奶和蜜”的地方。
七七节前日的晚宴可以说是夏天的第一顿饭，人们坐在缀满花草的屋廊下，一边吃着抹有果酱的奶酪薄烤饼，一边吃着一大盘丰盛的鲜水果。通常多数家庭要在餐桌上放两块用新麦面做的饼，作为向上帝献祭的标志。还要烤一块有四个角的长面包，做一种三角形的团子，里面包上苹果、奶酪等。节日期间给孩子们吃一种叫“西奈山”的馅饼，以此鼓励他们学好《托拉》。
七七节的晚上是令人难忘的，一般全家人围着桌子唱歌达几小时，各家阳台开着窗，大街上邻居们交替唱着歌，有时这个楼唱一首，另一个楼接着来一首，直到整个街道上充满音乐之声。这一天有些正统犹太教徒会静守一夜，诵读经文。
在七七节这一天，以色列人喜欢用鲜花来装饰庭院和室内。人们采集或购买大量鲜花，把家装点得像公园一样，连厨房、客厅及门廊都缀满了浓馨的丁香花和郁金香等。在家里无论你走到哪个角落，都会感到是一个新的季节和节日的到来。为此，在七七节前几天，大街上的花店挤满了人，到前一天的下午，你会惊奇地发现平日是摆满青绿植物和鲜花的花店，全都销售一空，家家户户似公园，空气中都漂散着一股清香味。人们无法考证七七节用青绿植物和鲜花装点庭院这一习俗的由来，我想大概是犹太人的祖先想捕捉住第一缕夏日的阳光，所以把它带到了家中。七七节是一个吉祥的日子，年轻的恋人们喜欢在这一天签订婚约，完成自己的终身大事。据说在这一天签订婚约的人，能保证婚姻美满幸福。
七七节也是犹太教三大朝觐、献祭的节日之一，正统和保守教派要庆祝两天，改革派庆祝一天，以色列国内放假一天，许多人在这一天到郊外野餐，去海边湖边游玩，整整一天都充满着欢歌笑语。
七七节是一个农业性的节日，也与古犹太人从埃及出逃后，摩西在西奈山接受了“十诫”和“托拉”的历史相联系。七七节也成为人们纪念上帝在西奈山显现，与以色列人立约，从而创立了犹太教的日子。象征着犹太教的诞生。
《使徒行传》第二章记载了在主复活后的第一个五旬节（七七节）圣灵降临一事。依照传统，这天敬虔的犹太人男丁，从各地回到耶路撒冷圣殿过节。门徒正在圣殿过节时，被圣灵充满。彼得站起来向众人宣讲信息。当日约有三千人接受了他的话，受洗成为信徒。那次应该是有史以来有这么多人在一个聚会中信主。
五旬节是用有酵饼献祭的节日。这是非常恃别的做法。因为酵代表着假冒、不洁、罪恶。五旬节奉上有酵的饼，代表我们要献上未信主的人，领他们归主。在主复活后的第一个五旬节初信主的那三千人，就是第一批的收成，成为祭物献给神。