更新时间：2023-07-29 12:21
2018年12月，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部在各省(区、市)推荐基础上，经专家委员会审查，拟将上田村列入第五批中国传统村落名录。
2019年6月6日，列入第五批中国传统村落名录。
上田蔡屋：永不凋谢的山茶花
一个小山村，却被确定为全国村寨文化传承计划即土风计划实施点，成为目前全国唯一确定的汉民族客家文化传承点。同时，作为代表江西的基层文艺团体，该村农民自编自演的《送郎调》参加了3月初在北京举行的《守护家园文化表情——土风纪述展演》。这个笼罩着荣誉光环的村落，就是地处大山深处的冈面乡上田蔡屋。
曲艺历史五百年
上田蔡屋自古享有“上田蔡屋，弹琴唱曲”美誉。据蔡氏族谱记载：上田蔡屋始建于宋朝隆兴年间，其祖先为北宋仁宗朝的端明殿大学士、大书法家蔡襄。
上田蔡屋的戏剧史可以追溯到明朝初年，至今已有500多年历史。而到清朝年间，蔡屋已发展到3个戏班，即楚剧戏班（俗称“大戏”）、木偶戏班、半班戏班（采茶戏），且在当时声名远播。特别是楚剧戏班，戏演到湖南长沙，以主演蔡马冲霄（艺名）的戏艺，曾轰动赣湘两省；传说在南昌演出时，省抚台一次“打彩”就赏了50块大洋；当时有句俗语“饿不死的邹元标，打不死的马冲霄”。木偶戏班主蔡盛山，则以其一下能提3个木偶同时演出而号称“盖三县”（瑞金、宁都、石城）提手。半班戏班主蔡石秀子，也以演技精湛，声音洪亮而号称“盖三县”声口。那时，这个只有百十户人家的小小蔡屋，几乎家家有器乐手，户户有演戏人，真可谓年年戏不断，月月歌不尽，日日曲不停，是个名副其实的戏剧之乡。可是也有人讥讽蔡屋人“好逸懒做，演戏入魔，没吃没穿，难讨老婆”。而蔡屋人则以演戏为自豪，理直气壮地说：“吃穿奈我何，只要戏开锣，哪嗬咦嗬嗨，照样讨老婆。”
几百年来，蔡屋人就是以“明朝没米下锅，今晚照唱十八摸，宁可一日吃一餐，饿着肚子也要唱半班”的精神和对戏剧艺术的痴情，传承着民族戏曲的重担，一路走来，在给人们精神享受的同时，赢得了社会的公认。
上请下迎好风光
新中国成立后，给一度中断的蔡屋戏剧恢复发展带来了机遇。1956年，蔡屋恢复了半班戏班，该村农民戏剧团在传统戏曲的基础上，不断改革创新，赋予传统词曲以新内容。这一时期，他们演出范围以本地为主，有时也到外地乡镇演出，如宁都县的对坊、石城县的罗田等地。1957年1月，蔡屋半班戏代表冈面参加瑞金全县农民戏剧调演，时年75岁高龄的演员蔡盛行（人称“肖旦老子”，是戏班的师傅）以其娴熟的丑、旦角戏艺表演轰动了瑞金城，获大奖载誉而归，当时有句传闻说蔡屋戏班有80多个肖旦。那段时期，戏班每到一个地方演出，不管刮风下雨，几乎都是“万人空巷”的景象，场场爆满。因是新中国成立初期，农村的文化生活十分匮乏，蔡屋戏班理所当然受到当地群众青睐，经常是“上请下迎”，几个地方争演的事时有发生。那时的山区群众“宁可少吃几餐，也不愿落下一场半班”。其时有个笑话，说是一妇女看戏入了迷，烧饭时忘了打米下锅，等到把锅里的水烧干了，她还以为米都烧成了水，人家都笑她“咳都咳，米都煮成水”。
老戏新唱葆生机
改革开放后，一场全新的社会变革，给蔡屋半班戏带来了焕发生机的春风春雨。1980年，蔡屋戏班更名为农民业余剧团，演出剧目多数以演绎农村改革开放新气象、新风貌、新特点为主，如《分田记》《牛三养猪》《蔡娘进城》等一批反映农民走上市场经济的戏剧，演出范围基本上恢复了原来的状况。1993年，瑞金文化工作现场会在上田蔡屋召开，蔡屋的群众文化被作为典型向全县和全赣南推广。此后，蔡屋农民剧团每年都代表冈面乡出席我市“红都之春”等大型文化活动，而且年年都能获奖。剧团先后进入的演员有几百人之多，演出各种剧目百余个，演出场次五六千，观众人次数十万。2008年，上田村申报成为全省“戏剧灯彩”特色文化村。
蔡屋农民剧团成立数十年来，能够一直坚持下去，犹如深深扎根于沃野山村的山茶花，得益于各级单位组织的大力支持。几十年来，有30多名乡村干部参与过剧团演出。冈面渡头中学，已连续多年开展文化遗产进校园活动，前不久进京参演的小演员都是该校学生，他们成为了新一代上田蔡屋曲艺的传承者。
有瑞金咸鸭蛋、瑞金荸荠、肉圆鱼丸、长征牌麻辣酱、红军焖鸭等特产。