更新时间：2023-03-21 19:56
汉族信仰习俗。流行于四川各地。意即下到阴间与鬼魂沟通。主持者为端 公、道士、巫婆等术士。如久病不愈或诸事不顺等，便需举行此仪式，向亡灵 询部原因及解决方法。
即到阴间以探地源祸根之意。凡人久病不屈病情异常，有病药效无效，家中祸不单行，经常有野物进宅，屋内时有怪声，即请苏埃下阴间查古凶，祸患根源。
此处下阴概念，仍似祖源处、而非地府。“下阴”就是神婆下到阴间去找你已故的家人出来问话，又或者是根据你的要求看你将来的运气和其他问题。
此地十分相信巫婆之所断，如说腿上午恶疮．久小愈。巫婆下阴说他家磨架上有个铁钉，是病源。席经取下．疮果愈。又说某妇女长期不育，请巫婆下阴。说他家坟内有—铁器，必须取出，后来果然在坟内取出来一个挂马铁环，一年后此人果生一个男孩。诸如此类的传说以与祖笼特别是近祖有关的居多，一方面说这是近视崇拜的观念，同时也说明布缉与苏埃在宗教活动卜是相辅相成的。
群体公祀和个体私祀
下阴在“舍巴日”群体公祀和“还愿”、“解邪”的个体私祀中，半神半人的巫与凡夫俗子的界限分明，而在“请七姑娘”巫招中，待巫师将挑选的“凡人”施巫术“下阴”之后，这个凡人便变成了有神灵附体的神仙的替身了。她（他）的行为再不是本我的行为而是神的行为了，直到巫师使她（他）还阳又“变”成凡夫俗子为止。“下阴”的人选，可男可女，但二。服是老婚的姑娘，次为年轻媳妇，再次为老抠。其质性要求“骨头轻”或以L3官轻”的，即老实、憨厚、杂念不多的人。巫曰：骨头轻的容易发起，易上仙界、骨头重的则发不起来。故“下阴”又叫“发七姑娘”。
形态
巫师“请神”毕，使人去村头土地堂燃抽香三支，然后指令“下阴”者背对神坛而坐。下阴者双眼用黑布蒙住。双脚并拢，脚尖触地，脚跟阳起。双手燃一支香抱在胸前。可见其烟多为“下阴”者吸人鼻孔，且其脚跟处还炯烧一小维棉花籽，烟雾缭绕，依稀仙境。倘若“下阴”者一被“发”起，“登入仙境”，则见其口水、眼泪流淌，格摇晃晃不能自控，似乎真人了忘我的境界。故尔巫曰：死了娘老子的不能“发”，不然，那人在“那里”见到她（他）的娘老子，她（他）就不肯回来（还阳）了。
开始，巫婆掐诀祭一碗‘法水”放在桌上，拿一只香在“水”上比划，念念有词，然后喝卜“法木”三日，坐在板凳亡，头帜蒙面垂至胸前，头部格幌不止。双手连连拍膝，闹时唱高神词，大意是所有的神都请到，帮助做此这事。唱约半小时后（此地苏埃不跳，元羊皮鼓）。又自念下阴路线，路线与“指路径”卜的相同。在念的过程中．时而历声叼斥，时而双脚跺地，以示在阴间道上与挡道者相搏斗。到阴间后，即向一老太婆询问，此老太婆彝语称为“刮些阿达”，意为“明祸福之老妈妈”（此或为女始祖形象之遗迹）。然后开始说：哪个祖坟有问题，哪个老人团来作祟，某个祖宗埋时棺材里或募坑内有金属（多指铁器，认为是凶物）策房屋建筑时有人使坏在大门卜暗放丁铁器，屋内某角落地下有精怪等。但是所说必须立时验认、—巴确定根源后，即约定口广再作第二次浊事——除祸祟。所以下阴只足整个除祸祟仪式的序幕。
天干地支“下阴”的过程中。巫师与“下阴”音频繁对话，诱其渐入迷境。
1988年12月4日至7日采于龙山县叶家寨一堂“下阴”现场。巫师为叶成甫梯玛父子二人。叶成甫老梯玛主坛，与“下阴”者对话系其子（称“巫子”）；“下阴”者一为“巫子”的远房婶辈（称婶娘），一为其远房艘辈（称二嫂）。
巫子：见没见路?二嫂。二妓：（轻声软气）见路。巫于：见路在?认神走，耀动走。（注：下阴者的“见”、“走”即所见所闻其行其走，都是其“游魂”活动，本人其实一直坐看未动。）妹娘，婶娘，见珞没见?见路?好。你要喊一下（二嫂）啦，她到没到你后头喊下子唯。婶娘：（轻声软气）有点影子。巫子：有点影子2那你稍微等下子（围观者有人曰：那快了。）巫子：好，赶到了，耐烦走。就往土地堂去。
前头有路不要怕I走到哪截了?方向搞措，往土地堂去。婶娘：（叹气）唉：巫子：要手信（礼品）带来了，钱、米都有。（焚其纸于门坎下）往前走，莫怕二婶娘：（轻声软气）哪个都不怕，来了就不怕，怕了就不来。二嫂：我俩个拢了，拢了土地堂呀5巫子：喊门好。门关看吗?关到的?三嫂：关到的。巫子：关到的，喊下97。二嫂：（轻声软气）喊在。巫于：开门g7，喊对。他到屋里，喊砂。门开没有?二嫂：没有，没有亮。（老巫师遣人去土地堂看，回说油香还燃眷。）
巫子：亮着的，礼物介起来了。婶娘：问我们要手信，让我们旁边坐个冷板凳。（巫子焚纸于门坎下）巫子：手信带来了。喊土地公呼，喊他引路，引到金堂去，土地公公见没见?二嫂：见的。[巫子对观者说，哪个去看下亮”，（土地堂）在柑子坪那儿，纸拿两张去，油香三根拿去。]巫子：莫停唯，莫转来啦，讲点好话，喊，土地公公开门，开门（轻声）多讲点好话，有事情时。婶娘：（轻声）陈师父带路。巫子：陈师父带路?（对老巫师回说：讲‘陈师父带路’。）（老巫师焚纸于祭台，双眼微闭，双唇微动，似在念咒作法。）巫子：你俩个到一路吗?列一路就走吗，他答应了就搭早，深更半夜的。婶娘：深更半夜?你讲著话，大天天亮的1（注：著话：方言。蠢话）二妓：路不好走。巫子：骑马走97。二嫂：有马骑。巫子：请一下七姐，下凡朱，她晓得，你讲的。婶娘：四奴到花楼上。二妓：四姐不答应。巫子：喊大姐功，大姐是聪明人，她是一家之主。大姐引不引路?
四姐不讲话，大姐应该见乎（见看）呀。二嫂：大姐喊金玉。巫子：五姐?应该列乎。七姐夺玉莲。列花楼上。
几姊妹都到了呜?二嫂：都到了。巫子：穿的绸罗缎吗，到了花园啊。喊七姐下凡来。二嫂：看7一转。婶娘：哈哈，快看的，好乖啊，笑你们乡巴佬（屯语）七姐金童玉。三嫂：七姐七姐下红尘。要行你要早早行。莫等半夜三更深。巫子：你们要学(唱歌)求。二嫂：半夜三更露水来，打湿你七姐绣花鞋啦。巫子：好唱得好七奴聪明啊。二嫂：七蛆聪来七奴明。七姐莫列路上停，大路堂堂大路大。
上了一层有三层啦。巫子：七姐给你教（喝）的吧7二嫂：（唱）七姐聪来七姐明，她到前头把路引，那边列了绣花岭，绣花岭上闹沉沉。巫子：前头到了第三层，二嫂：（唱）第三层上闹沉沉，到了金堂不由我呀，不由我开口唱不停，是七姐教的，好巫于：三层过了到四层呀。二嫂：（唱）四层高上亮轻轻呀。又有珠子配罗裙唯。又有姑娘有男人唯。好娘：（唱）我们二人到玉层啪，越往上走越好行求。
七层上头本是好唯，七姐开口好歌音唯。巫子：云层都还没有过二婶娘：（唱）六层过了是七层啦，过了七层是入层啦，我两二人唱歌行唯。巫子：唱1二嫂：（唱）七层七层七八层唯。巫子：（唱）八层过了是九层唯，二嫂：（唱）下头看到花园了，到了九层往下行啪。婶娘：（唱）花园开花花成荫，七姐她讲莫乱行。巫子：十层十一十三层，
二人快走莫久件。婶娘：（唱）一路走来一路望唯，这里的紊致好迷人啦。凭着“下阴”者悠悠而“走”，耗时太久。过了“十二层”之后，还要出“十二门”、走“十二街”、过“十二桥”，为了加快“步伐”，便多由巫师快快地引唱而过。
例子
指双方比武竞技中的规则，不可攻击下阴，如泰拳中的禁忌。 .