中原隆唐观，时年九十八岁，“高宗及天后追思不已，赠太中大夫，谥体元先生。”唐圣历二年(696年)，由司功王适撰写，司马承祯书丹和《唐默仙中岳体元先生太中大夫潘尊师碣》刻立在嵩岳逍遥谷隆唐观中，此碣文石刻至今尚存。潘师正有弟子18人，司马承祯和吴筠皆开元名道。与潘师正同时隐居嵩岳的还有著名道士刘道合。唐高宗闻其名，敕令于其隐所置太乙观以居之，并召入宫中，以礼尊之。

宋代时，中原道教持续发展，虽比唐代较为逊色，但也是历史上的兴盛时期。宋太祖乾德元年(公元963年)，赵匡胤为中岳神制作衣、冠、剑、履，中岳神着衣戴冠的风俗一直相沿至今。开宝六年(公元973年)，宋太祖敕修中岳庙，还下诏让县令兼任庙丞，政教合一，一定程度上加快了中原道教的发展。太平兴国八年(公元983年)，宋太宗赵光义赠五岳奉号，名中岳之神为“中天崇圣帝”，并命翰林、礼官详定仪注及冕服制度，按时派遣官员致祭。经过唐宋两代的大加修整，中岳神规模宏大，曾有“飞甍映日，杰阁联云”之称。中岳庙和供奉真宗御容像的崇福宫遂成为宋代中原地区道教的两大重镇。