于是吕衡在聂北建造了聂城（乜城），大至贾寨镇耿张庄村、耿大庄村内。（城址具体位置暂不能确定）

所以，曾经贵族的聂氏也就成了百姓的聂姓了。这就是聂姓的起源了。

后有聂城百姓以“聂”为姓，以示区别，他的后人则改以“乜”为姓。东周时，曾聚居在与聂北邻近的聂堂（也作“乜堂”，今肖庄镇乜堂村），成为乜姓的发源地。

由于聂姓是人数众多的聂城百姓的后人，而乜姓是人数相当少的吕衡家族的后人，这就造成了乜姓人口远远低于聂姓人口的结果，并差距随着时代越来越大。

汉代，山东省、河南省有分布。

北宋，《百家姓》中列于关、岳、公等熟知姓氏之前。

明代，山东省、河北省有分布。其中在河北较为集中。

清代，卢见曾《山左诗钞》（即《中州集例》）：“山东之乜，系也先后所改。”

当代，乜姓已十分稀有，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

郡望

赵郡：汉太祖四年（前203年），邯郸郡改为赵国，治所在邯郸（今河北省邯郸市）。东汉建安年间（196~219年）改为赵郡。

七言

乜旅长挥戈峄县廓；

活张飞大闹台儿庄。

——庄温英撰，

全联典指民国时国军少将，31师91旅旅长乜子彬：参加1938年3月23日至4月8日台儿庄战役。

姓氏名人

鲜卑族的乜姓

汉化姓：鲜卑族人改汉姓。

南北朝时期，鲜卑族有一首领名叫费乜头，在后周政权为将，所属部下皆称费乜氏。在后周世宗柴荣元年（954年），沙陀族人的北汉神武皇帝刘旻(刘崇)趁后周太祖郭威去世之际，与辽国穆宗耶律·璟联手南攻后周，费乜头等率部在后周世宗柴荣指挥下与北汉军大战于高平（今山西省高平市），将北汉军与辽国联军击败。费乜头因功官升，并被周世宗赐汉姓“乜”。

木雅藏族的乜姓

古代秦、陇羌族活动地区有乜姓人口，是明代羌族首领无弋爰剑的后人改为乜姓的。

清代智观巴·贡却乎丹巴饶吉《安多政教史》：“贵德城……有众位护法神齐集列座的穆尼亥（为乜纳亥的转音）护法神殿，又称穆尼亥九层殿，年公爷（即清代年羹尧）的兵士来到时，阎罗法王神像显怒容向下视门口，因此兵士畏惧，未敢破坏该神殿。……”又载：“当年吐蕃赞市赤热巴巾率兵北征时，曾在此处唐蕃交界地区，以他的头发为内藏修建了一座宝塔，并在塔顶安装了金光闪闪的鎏金铜日月。”

1962年朱辑五《贵德县简志》：“（今青海省贵德县）乜纳寺主持和遗老乜生华说，尹等初到斯地识有一人，本羌族，西羌无弋爰剑之苗裔倒贵德最早。尔时此地被水淹没，一片汪洋，人不能住，乜纳族住东山麦浪相卡。不知经多少年所，水渐下去，变为桑田，半数迁到化隆县属秋杂族，半数人移到贵德。元、明间未筑城时，住在隍庙街，训导衙门地，到明洪武三年（实为七年），因筑城，一半人移到城外东北效乜纳村，一半人移到城西效拉萨村。氏所建弘善寺（今大佛寺），不妨碍筑城，故未迁移。”

如今青海省贵德县河阴镇乜纳自然村、拉萨村，罗汉堂乡尼那村、河西乡上刘屯村等地还有乜纳亥部落族，也称木雅藏族。族人已被汉化改为汉姓乜，大多说汉语、写汉字，知识分子占60%~ 70%。

回族的乜姓

汉化姓。《中国回族大辞典》：“乜，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。”回族乜氏族人对记载内容有较大争议，因此还有待进一步考证。一般认为，回族乜氏出自本民族一种日常生活和宗教活动中世代相传的经济文化现象。

“乜贴”，属于以传统民族宗教习俗称谓为氏。“乜贴”是古波斯语“Niyyh”(尼耶)的汉译俗音，本义为“心愿、决心、意念、动机”，也就是“举意”，多指通过内心或口头表达的意愿，旨在发自内心祈祷真主佑助、赞颂真主的恩典。

“乜贴”在回族内部大致有三种表现形式：举乜贴、散乜贴、过乜贴。元朝时期起有以宗教身份为姓氏者，称尼耶氏，后汉化为单姓乜氏，世代相传。