更新时间：2023-07-08 23:47
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波鄞县）人，南宋词人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。《宋史》无传。一生未第，游幕终身，于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后“困踬以死”。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
吴文英本姓翁，后来过继给姓吴的人改姓吴。终生未仕。早年居苏州，后入杭州，与当朝的达官贵人交接甚密，比如丞相吴潜、史弥远等。其词多为恋情怀旧之作。当时由于他写词奉承贾似道，被当时的人所鄙视。晚年他寄居荣王赵与芮门下。
周邦彦之后词风开始吹起一股重视形式之风，史达祖、吴文英这一派的词人承继了形式至上的风格，开始创作堆砌的、华丽的咏物词作。然而这样的风格却常不见容于中国的词学审美标准，因此吴文英的词作饱受被边缘化之苦，而吴文英的名气也一直大不起来。但吴文英的文艺创作是有其价值以及代表性的。
在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。他的词一向被人称为晦涩堆垛。宋代词家张炎评论他的词时说：“词要清空、不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹；吴梦窗词如七宝楼台，炫人眼目，拆碎下来，不成片段，此清空质实之说。”
另外一些人对他却备极推崇。清代学者周济在《宋四家词选目录序论》中便曾说“梦窗（即吴文英）奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清泚，为北宋之秾挚”。又说他“运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。”清代词评家王国维在《人间词话》里说：“梦窗之词，余得其词中一语以评之，曰：‘映梦窗，零乱碧’。”
另外，吴文英因与奸相贾似道关系亲密而受到人们的抨击。然客观地讲，吴文英的词善用典故，体物入微，遣词清丽，实为难得。
周密（1232年－1298年），宋末元初人，字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁。著有《齐东野语》等书。祖籍济南（今属山东），后来曾祖周秘南渡吴兴（今属浙江）。早年以门荫监建康府都钱库。景定二年（1261年）担任浙西安抚司幕僚。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。元朝灭南宋统一全国后，周密不愿意做元朝的官，于是在临安隐居，并著书记录旧朝南宋的各种事物，成书《武林旧事》、《癸辛杂识》。大德二年卒，年六十七。
周密为南宋末年雅词词派领袖，有词集《萍洲渔笛谱》，词选《绝妙好词》流传于世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孙，王沂孙也赋词相和。周密、张炎，和王沂孙、蒋捷并称宋末四大词家。他虽出身望族，却无意仕进，一生中大部分时间为平民，可谓一个“职业江湖雅人”，从其自号“草窗”便可见端倪，其词风格在姜夔、吴文英之间，与吴文英并称“二窗”。从周密留下来作品中更可以窥见他充满雅趣的生活和经历。他在词、诗、书、杂文、画方面都有极高的造诣。比如他曾作《志雅堂杂钞》录有关图画碑帖、诸玩、宝器、医药、阴阳算术、仙佛、书史等方面的知识。又撰《云烟过眼录》记载当时各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之类）及评论书画。其《澄怀录》则是前人片断散文的辑录，其中多是古人写自然风光或田园生活的，表达他对林泉高致的向往。
周密早期多惆怅之作，如〔木兰花慢〕《西湖十景》，韵美声谐，中期以后转为忧伤凄楚，多抒发思国怀乡之情，如〔拜星月慢〕“腻叶阴清”、〔秋霁〕“重到西泠”、〔玉京秋〕“烟水阔”、〔一萼红〕《登蓬莱阁有感》等。他善自度曲，也有过分追求形式美的倾向。
某于词道，本无大志，不过遇二三知己，酒酣耳热，纵论先贤，始觉众论常抑梦窗。某初学长短句，推重稼轩，然色厉胆薄，好谋寡断，难效其才思果锐。后又师东坡，奈何欲心灼灼，不能自遏，更难得雪霜姿风流标格。慢词既拙，小令难工，然于俯仰之间，常有一愚之得。今不期名山事业，但念有匪君子，故次篇什，以为芹献。虑梦窗词雄深繁复，故分为两篇，上乃总评，论其词格，下为品点，探其章句。
肉食者鄙，政治挂帅，殃及词学。更有无赖文人，翕然附和，乃至谬论种种，误我后人。
窃认为，论词当自史、人、作入手。史者，观其于词学发展中之作用；人者，考其荣辱成败之经历；作者，品其章句格律之得失。三纲既举，一人可论。
词号长短，源起于唐，泛于五代，极盛于宋。北宋之前，词多协律。文人寄兴，酒边命笔，红牙铁板，按拍而歌。自宣政风流扫地都休，大晟旧谱荡为飞灰，北曲始萌兴于市井，诗余独见赏于文士。逆旅闺怨，身恨国仇，文法诗意，并入长短之调。人云词至南宋而深，不亦宜乎?于宋一代，先有耆卿开慢词之先，后有清真以诗入词，二人皆工音律，词体始广。东坡万卷于胸，超然物外，偶涉长短，即指出向上一路，一洗凡马万古空。后更有稼轩不平则鸣，以雄心入词，顾盼生姿，纵横六合，开千秋豪放一派，词格始大。白石清朗疏宕，惜乎气短胸狭，局促辕下，难得先贤高处。梦窗之前，赵宋高者惟此数人而已。梦窗有志于诗余，历阅先贤得失，始成自家门户。其词缜密厚重，芬菲铿丽，灏瀚灵动，实有五代遗响，清真气象。据词史目之，梦窗确道前人之所未道，不可不大书特书也。
梦窗慢词极凝炼变幻，小令极流利疏快。张炎讥其慢词，凝涩晦昧，不成片断，然独赏其唐多令(何处合成愁)疏快却不质实。此无他，一则张炎推清空，二则慢词、小令各有门径也。窃认为，慢词当极排荡，协律炼字，全篇为上；小令应重疏快，领异标新，意境第一。(慢令之辩，下篇详品梦窗词时将细述。)南宋诸家，多工慢词，北宋主小令之风荡然无存。此无他，时势异也。梦窗一生所作亦多为慢词。为慢词，不可不雕琢。
自然、雕琢，同属艺道，各有千秋，道径无优劣，境界有高下，明此理者方可与之言词。譬如今之众人诋垢梦窗慢词，然无一人敢称可以小令胜其慢词也。词虽小技，然欲工之，胸襟、学识、经历，缺一不可。今人多垢梦窗，却不知梦窗自是大家。若梦窗慢词无趣，乌能蒙蔽六百年来才俊之耳目哉?大凡大家，多不随人俯抑，转益多师，自具面目。后生小子惟见万仞宫墙，不知庙堂之美，生吞活剥，妄加菲薄。老杜戏为六绝句言狂生态已尽矣!
近人倡自然，反雕琢，于是梦窗千锤百炼、含意深厚之作，不特不为称许，反受痛诋。治玉尚须切磋琢磨，惨淡经营，始成精品，遑论诗文哉?某曾与葛巾兄论及，凡一文体初创时，局势未定，大多率性而为，虽有粗鄙之作，亦存天真之气。其后积年累月，才人迭出，穷究其体，务求其美。然非雕琢岂可得美者哉?故朝暮思虑，动静推敲，所思者惟字有未安，句有未妥，法有未密，色有未调，声有未响，心所欲言者尚不能确述之也。于是呕心沥血，反复雕琢，改之又改，炼之又炼，务求得字字精当，真情毕现。其中甘苦，却为后人一笔抹杀，岂不痛哉?
七百年间诋垢梦窗者不计其数，然遗毒甚深者惟张炎、王国维二人也。张炎七宝楼台张炎不值一哂。慢词当以全篇为上，岂可断章取句以论之?七宝楼台碎拆不成片段者，慢词名作中惟东坡水调歌头近之。梦窗词之佳处正在丽密眩人眼目，所谓疏快非其本色。其词多浑然天成之作，即寻章摘句花信
王国维才情高逸，涉足词学，不过十载(1904至1913年)，然承旧知，法西学，卓然自成一家，其《人间词话》系列卒为后人圭臬。惜其自负才智，妄论高下，是否颇谬于圣人。王国维王国维之意，似贬梦窗失之于隔。王国维豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉楚辞弹丸脱手而已。若以只言片语品评一大家，恐于理不合。
品评词人，必先究其生平经历。词为心声，须求性灵。词人之宠患得失，必使其词作异于他人。世人皆称李后主绝妙好词，不知其富贵至极，忧患亦极，千愁万恨，皆借长短句泻出。王国维称其血书，真知己之言也!梦窗生逢乱世，国脉如缕，奸佞当道，箝民之口，甚于防川，黄钟毁弃，英俊下僚。梦窗兼屈贾之才，怀尧舜之志，欲铅刀一割而不可，惟清谈筹画以营生，寄食江湖，布衣终身，穷困以死。生之无趣，莫大于此!南北奔走，春秋感绪，得无尽入平生词作哉?当其时也，奔走权贵，纵有怨叹，不可直言，且其为人也，锦心绣口，谙熟典故，喜推敲苦吟，求渊雅可观，故其词用典繁杂，失之晦涩。后人无其才学，便不解其风华，反垢之掉书。西施王嫱，天下绝色，美目顾盼，倾人城国，然若城国之中尽为盲者，则似衣绣夜行也!
梦窗自是词中高手，然其气量类白石，终难成千古大家。某以为，唐宋词界，后主、东坡、清真、稼轩为一品，正中、永叔、耆卿、易安、白石、梦窗、叔夏为二品，其下群英并起，无论次序。
梦窗词高远堂奥，某年幼才薄，指点一二，已属僭越，今勉力为数千字，已掂须搔首，身心俱瘁。又近日俗务缠身，案牍劳形，求清心尚不可，论诗余更无时。惟念此地俊彦毕集，含英咀华，或可教学相长，故先将上篇贴出，求二三子指正。
戈戴说：“草窗词尽洗靡曼，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思，与梦窗旨趣相侔，二窗并称允矣无忝。”(《宋七家词选》)。又李慈铭说：“南宋之末，”终推草窗、梦窗两家为此事眉目，非碧山、竹屋所可颉颃。”（《孟学斋日记》）