更新时间：2021-11-29 10:54
大型衍生态歌舞集《云南的响声》，是原生态歌舞集《云南映象》的姊妹篇。 由著名舞蹈艺术家杨丽萍创作，2009年5月7日在昆明首演。和“原生态”的提法不同，“衍生态”，在原生态的基础之上，大胆地往前迈了一步。 《云南的响声》是最古老的响声。人类最早的青铜乐器，就出在云南，距今2500多年。《云南的响声》是大自然发出的响声。2016年5月起，《云南的响声》定点丽江云岭剧场，每日演出。
2009年5月7日晚上，由杨丽萍担任总编导并领衔主演的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》，将在云南艺术学院试验剧场隆重首演。杨丽萍带领她的团队历时1年多时间精心打造出了这部《云南映象》姐妹篇——《云南的响声》。
“原生态”是生命之态，不是原始之态，原生态如果只“原”而不“生”，那么，最原生态的音乐，应该是猴子变成人之前，刺耳的叫声。 像每一个地方都会有自己的方言一样，每一个地方都会发出自己特有的响声，比如旧时上海弄堂里的嘈杂声，北京胡同里的叫卖声，广东酒楼里的喧哗声，四川茶馆里的麻将声；今日中国各大城市里汽车发动机的大合唱声，打桩机的轰鸣声，让人崩溃的电锯，电钻声，垃圾车沿街播放N遍,某一只跑调的流行歌曲声等等。
《云南的响声》是小河淌水的响声，也是大河涨水的响声；《云南的响声》是风吹草动，打雷扯闪，虫鸣鸟唱，鸡叫狗咬。云南民间的俗话说：云南的每一片叶子都会跳舞，云南的每一个石头都会唱歌，连蝴蝶拍翅膀的声音都是节奏，谷子拔节的声音都是旋律。许多类似谭盾这样的大艺术家，都在这些自然音响里寻找到灵感，寻找到自己的根。
《云南的响声》是生活在大自然里的人发出的响声。云南人生老病死，甚至打官司都要唱歌，原告，被告，法官三方坐在一起，你一句我一句地唱，歌唱完了，官司也打完了。云南人把鼓做得和大象的腿一个模样，这和遥远的非洲大陆不谋而合。在人口死亡率很高的历史岁月里，女人生孩子的时候，部落里的人要打着鼓，载歌载舞地为女人“催生”。女人不生孩子，或者少生孩子，会给整个部落带来灾难，就像不能让田地荒着不长庄稼一样，男人最重要的事情，就是不能让女人的肚子空着。云南人把多籽的葫芦，视为女性的乳房和裸体，并且将它制作成吹奏乐器——葫芦丝。就连喇嘛们用来化缘的藏钵，在《云南的响声》里，都发出了婴儿在母亲肚子里那种神秘的胎心音。就连一棵被称为“铓树”的大树上，挂满了的不是累累硕果，而是许多可以敲响的铓锣！
《云南的响声》的演员基本上是《云南映象》的原班人马。其中《云南映象》自2003年公演后，于2011年5月1日驻场云南艺术剧院演出，每晚20：00为海外的游客展示云南的的魅力文化。这些演员吹、拉、弹、唱、打、跳，十八般武艺，样样俱全！他们惊人的创造力，使舞蹈家杨丽萍瞠目结舌。他们随手摘一片叶子就是唢呐，扳弯一根竹子就是笛子，采一朵山花就能象喇叭一样吹开！他们手中的乐器，漫山遍野，就地取材，随处可得。他们自制的独弦琴，从头到脚，全部都是用竹子做的，音色十分的哀怨忧伤。他们的鼓里能倒出酒来，边打鼓边喝酒，潇洒得不得了。他们能用一些非常简单的工具，把水声、风声、雨声、雷声逼真地搬到舞台上。
杨丽萍感悟
一个偶然的机会，舞蹈家杨丽萍看到了一种鼓。那是在没有任何机械设备的时代，人们用纯手工制造的巨型乐器，最大的有三米多高！四条汉子也抬不动。那是鼓的祖先！是鼓的化石！她决心不惜一切代价，收集这种鼓。经过千辛万苦，终于用牛拖马拉，把几十面大鼓从中缅边界热带雨林的许多原始部落里，拉回来了！堆放在一起，变成了一片鼓的森林。于是，她有了创作《云南的响声》的灵感。在《云南的响声》这台演出中，你会看到，不论是锄头钉耙，还是水车石磨，只要是手中能拿的，口中能含的，几乎都被当成乐器来演奏；据统计，被搬到舞台上来的云南民族民间乐器，大约有几百件之多！
序·胎音
第一场·祭祀
第二场·纳西情歌
第三场·太阳雨
第四场·乱打
第五场·雀神怪鸟
第六场·斗鸡
第七场·喝醉了的鼓
尾声
序·胎音
将出家人吃饭的家私“钵”，当成一种乐器！这是一种首创。用钵来演奏《云南的响声》的序曲，这是因为钵发出的声音，是人和人，神和人，心和心的共鸣之声，是每一个新生命在母胎内发出的胎音。
第一场·祭祀
云南的鼓是大地之鼓，是天地人神间的对话，是神灵赐予人们最好的礼物。人们把天上雷霆的轰鸣、春天气候的温馨、万物生长的动态、声音等，都融汇到“鼓”中。人们认为鼓具有非凡的神力，鼓声像雷声一样可以迎来雨水，滋润农作物生长。在云南26个少数民族里，几乎每个民族都有自己独特的祭祀鼓乐，在他们眼中，自然万物皆有灵，山有山神，树有树灵，水有水神。婚丧嫁娶、丰收灾荒，生活在大山里的人们通过打鼓，或缅怀祖先或赞颂自然或祈求神灵。那份对天地神明的崇敬会随着鼓声四处传扬。
第二场·对歌
天和地隔得很远，雨丝把它相连，高山和高山隔得很远，云彩把它相连，你和我隔得很远，一想阿妹，阿妹就在眼前。溪水带走了清泉，把石头留下，阿哥去了远方，把思念留下。阿哥撇根竹子吹起来，把阿妹的心都吹化了。阿哥是棵大树阿妹就是大树下面的一片草，在大树的呵护下小草才会长大……纳西族的姑娘小伙用简单而深情的小调传达着彼此之间相爱唯美的情话。
第三场·太阳雨
求雨的人们呼风唤雨，他们逼真地模仿大自然发出的各种音响，不仅盼望老天有眼，还盼望老天有耳，盼望老天能听见求雨人们的心声，要风来风，求雨得雨。可是，老天很有意思，常常是又出太阳又下雨。
（童声念白）
太阳雨，下不起；又出太阳又下雨，栽黄秧，吃白米；青蛙出来讲道理。一群求雨的女人，手持簸箕跪在麦子上，专注地凝视着天。 起风了！风声一阵紧似一阵。 闪电过后，传来隆隆的雷声。 一点，两点，雨声越来越密，噼里啪啦落了下来。 又是一声闷雷，终于下雨了，雨越下越大。 所有一切音响，都是求雨的人们发出来的。 女人捧起麦子，从双手间漏下，麦子落到簸箕里，发出由小到大的雨声。 男人把麦子的雨下到女人伸出的两个手掌上。 女人头顶簸箕，跳起祈祷来年风调雨顺的舞。 隔山隔水不隔音，做姊做妹要真心隔山阿老表隔山阿表妹你要来呢嘎。男人和女人用簸箕中的麦子表达心中无比喜悦的心情，把麦子扬到半空中，把筛子排成曲线，如波浪一样翻滚，一时歌声，笑声，欢呼声汇成一片。
第四场·乱打
锅碗瓢盆，瓶瓶罐罐，生产和生活中的物件都是激发灵感的基础。看似不经意的敲打碰撞，发出的声音却充满层次和变化，更包含智慧和热情。或许这是平时你未曾留意的声音，但在这里，它们就成了无处可寻的美妙音乐，焕发着新的生命。
第五场·雀神怪鸟
“雀神怪鸟”：云南话，稀奇古怪的意思。千百年来，人们顺手拔一根竹子，挖一个孔就可以吹奏；随便摘一片树叶，两手一搓，就是一个吹管，吹完就扔了。许多乐器都是在田边地头就地取材，随手制作，即兴创造。植物的根、茎、枝、叶、花、果实、种子，甚至手里的镰刀锄头，家里的坛坛罐罐，石磨水车，凡是能发出声音来的东西，都有可能变成乐器。
风吹树叶发出哗哗的响声。 竹筒里的沙子象沙漏倒转一样，发出沙沙声。 水缸倒水舀水声 四个的男人，发出吸水烟筒特有的咕噜咕噜声，在饱吸一口之后，舒畅地把烟吐出来，说道：“太好在了！” 有人拨响一根弦的竹筒琴。 有人敲打竹琴。
有人拉动一架旧水车，发出叽哩嘎啦的响声。 石磨咕隆咕隆地转动，磨起苞谷籽来。 镰刀叮叮当当地从钉耙的九个齿上刮过。 有人敲响震耳欲聋的大钹 各种响声大作之后，突然有安静下来，远古时的山里人，在用燧石打火，石头打出点点火星。 一个男孩顺手拔起一根长长的竹子，当成笛子吹了起来；而一个女孩则嘴对着同一根竹子的末端，也吹了起来，一男一女，用同一根竹子合奏他们的情歌。 姑娘们一人拔起一根竹子，为他们两人伴奏。 人们口中含着一片树叶，演奏树叶交响曲。 一个彪悍的男人，一手拿一个烟盒，跳起了从未有过的《烟盒舞》。
第六场·斗鸡
公鸡打鸣天才亮，拿上芦笙来斗鸡。两只公鸡爱打架，撞下肩，碰下跨，哪点斗累哪点趴。群鸡打鸣震天响，看见母鸡一哄散。芦笙是云南最美妙的乐器，很多地方吹起芦笙就跳舞，上到八十八，下到刚会走，又口吹来又足舞。
第七场·喝醉了的鼓
酒喝到恰好之处时，男人会变得最帅，女人会变得最美，平时沉默寡言的人，会变得口若悬河；平时愁眉不展的人，会变得欢天喜地。在鼓的森林里，几乎所有的人都喝得差不多了。有个汉子抱着个酒坛子唱酒歌。 几个汉子把头放进有共鸣声的酒缸里唱酒歌。 一男一女坐在高高的鼓上划拳： 大批的男女手挽着手，在鼓的缝隙之间载歌载舞地穿行。
几个汉子一边打鼓一边从酒鼓里倒出酒来喝。 所有人都注视着一个疯狂敲打牛皮鼓的汉子，只见他时轻时重，时缓时急，打到一种忘我的境界！ 六个打肩背鼓的汉子和三个打人形鼓的汉子较劲、斗鼓。 高鼓之上站起一个领唱酒歌的人来： 哪里有酒哪里醉，哪里有铺哪里睡啊苏则里么哟来希苏则里么哟来酒歌汇成众人的大合唱： 喜欢呢，也要喝；不喜欢，也要喝；管你喜欢不喜欢，也要喝呀！管你喜欢不喜欢，也要喝——！鼓阵在歌声中开始运动，变换各种队形，逐渐在台口列成两行大横排。 所有人带着醉态，击鼓而歌。 酒喝到出现幻觉的程度，鼓打到忘我的境界，突然一声呐喊，全场安静下来。 一种神秘的音响传来，开场那催人泪下的歌声又起， 人们纷纷回过身去，当初因生孩子而死去的女人又复活了。 所有人不知眼前出现的是现实，还是幻觉。 鼓不断分开，女人在人丛中穿行，她在鼓的森林里寻找自己的孩子。 女人发现一个埋头打鼓的女孩，脖子上挂着她的项链。 她认出这个女孩，就是自己用命换来的亲生骨肉。 母女相见，抱头痛哭。众人全都看呆了！
女人说：我打搅你们了吗？ 人们又一次陷入狂欢。舞者从四面八方穿行于鼓间。 众人在激烈的鼓声中摇摇晃晃，踉跄向前，有人醉倒在地。 人们越发醉态十足，鼓越打越激烈，越打越亢奋。 一声大镲响过，所有人都醉倒，趴在鼓上。 只剩下小女孩一个人还在专心地打鼓，打着打着，她发现不对，环视周围，一片安静，倒在她身边的一个醉汉，摇摇晃晃地站起来，被她用手指轻轻一点，那醉汉象一座山一样，轰然倒地。
谢幕
历经7年，《云南的响声》已于2016年6月正式落户丽江，进行定点演出。
据杨丽萍文化传播公司总经理王焱武介绍：“此次《云南的响声》选址在丽江具有浓郁民族特色的云岭剧场，并在剧场现有条件的基础上进行了重新的舞台搭建与改造。而剧场的重新搭建则是由北京杨丽萍科技发展有限公司牵头，结合了中国航天的高端制造技术来搭建，并在剧院内部融汇了纳西和东巴文化的元素进行装饰。改造之后的剧场将能容纳600余名观众同时观看演出。”
演出时间：2016年6月起每日演出
演出地点：丽江·云岭剧场（丽江市古城区民主路183号）