更新时间：2024-02-20 17:31
拼音是cóng sūn，意思是：
从孙本义，指的是自己的亲兄弟的孙子，是儿子的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子，即自己的侄子（即兄子/弟子）的儿子，即儿子的堂侄（即从子），是孙子的从兄弟（从祖兄弟）。
男子的亲兄弟的孙子，上古汉语称为兄（之）孙/弟（之）孙、从孙；
自己的亲兄弟的孙子，晋代称为侄孙；
自己的亲兄弟的孙子，称为侄孙。
孙子的祖父（即自己）和本义从孙的祖父（即自己的亲兄弟）是同父亲的兄弟关系（即亲兄弟），孙子和本义从孙的曾祖父都是父亲。
春秋·鲁国·左丘明《左传·哀公二十五年》：“其弟期，大叔疾之从孙甥也。”唐·孔颖达《五经正义》：“男子谓兄弟之孙为从孙（从孙本义），故谓姊妹之孙为从孙甥，按今人省略从孙甥，直曰孙甥矣，谓侄之子为归孙者。”
唐·李延寿《南史·列传第十一·王弘传[子锡、锡弟僧达、曾孙融、弘弟子微、微兄远、远子僧祐、僧祐子籍、弘从孙（从孙本义）瞻、弘玄孙冲、 冲子瑜]》：“王瞻，字思范，弘【王弘】从孙（从孙本义）也。祖王柳，字休季，位光禄大夫、东亭侯。父王猷，字世伦，位侍中、光禄大夫。”
唐·李延寿《南史·列传第十四·王镇之传[弟弘之、弘之孙晏、晏从弟（从父弟）思远]》：“王镇之，字伯重，晋司州刺史胡之【王胡之】之从孙（从孙本义）、而裕之【王裕之】从祖弟也。祖耆之【王耆之】，位中书郎，父随之【王随之】，上虞（县）令。”
明·朱元璋等《皇明祖训》：“若从孙、再从孙、三从孙，自称曰从孙某，封某，再从孙某，封某，三从孙某，封某；称皇帝曰伯祖皇帝陛下、叔祖皇帝陛下，称皇后曰伯祖母皇后殿下、叔祖母皇后殿下。”
王力《古代汉语·古汉语通论（二十一）》：“兄弟之孙为从孙。”
从孙裹义，指的是父亲的亲兄弟的曾孙，即伯叔父的曾孙，即父亲的侄曾孙（即族曾孙），是自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，是儿子的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子，即自己的堂侄（即从子）的儿子，即儿子的从侄（即族子），是孙子的族兄弟。
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，上古汉语称为从（父）兄（之）孙/从（父）弟（之）孙、族孙（“族”+“孙”的意思）；
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，晋代称为再从孙（“再从”+“孙”的意思）；
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，晋代泛称为从孙（“从”+“孙”的意思）；
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，晋代称为从侄孙（“从”+“侄孙”的意思）；
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，晋代称为同堂侄孙（“同堂”+“侄孙”的意思）；
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，唐代简称为堂侄孙（“堂”+“侄孙”的意思）；
自己的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子，称为堂侄孙。
孙子的祖父（即自己）和裹义从孙的祖父（即自己的堂兄弟）是同祖父的兄弟关系（即从父兄弟），孙子和裹义从孙的高祖父都是祖父。
南梁·沈约《宋书·列传第十八·王球传》：“（王球）无子，从孙（从孙裹义）奂【王奂】为后。”
南梁·萧子显《南齐书·列传第十三·王琨传》：“初，[王琨（王昆仑）]从兄（从父兄）（新建县开国宣侯）华【王华】孙（新建县开国侯）长【王长】袭华爵为新建（县开国）侯，嗜酒多愆失。琨上表曰：‘臣门侄不休，从孙（从孙裹义）长是故左卫将军（新建县开国定侯）嗣【王嗣】息，少资常猥，犹冀晚进。顷更昏酣，业身无检。故卫将军华忠肃奉国，善及世祀；而长负衅承对，将倾基绪。嗣小息（新建县开国侯）佟【王佟（王终）】闲立保退，不乖素风，如蒙拯立，则存亡荷荣，私禄更构。’[王琨（王昆仑）]出为冠军将军、吴郡太守，迁中领军。”
北宋·司马光等《资治通鉴·晋纪二十八》：“初，后秦主【后秦太祖武昭皇帝】苌【姚苌】之弟硕德【姚硕德】统所部羌居陇上，闻苌起兵，自称征西将军，聚众于冀城以应之；（姚硕德）以兄孙详【姚详】为安远将军，据陇城，从孙（从孙裹义）训【姚训】为安西将军，据南安之赤亭，与（前）秦秦州刺史王统相持。”
“本义从孙”和自己的孙子是共曾祖父的兄弟关系，而“裹义从孙”和自己的孙子是共高祖父的兄弟关系。
《三国志·魏书·文昭甄皇后传》：取后（指甄皇后）亡从孙黄【甄黄】与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟惪为之后，承甄氏姓，封惪为平原侯，袭公主爵。
唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风、敬播、令狐德棻等《晋书·列传第九·荀顗（yǐ）传》：“（临淮县康公）顗【荀顗】无子，以从孙徽【荀徽】嗣（临淮县公）。中兴初，以顗兄玄孙序【荀序】为顗后，封临淮（县）公。”
唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风、敬播、令狐德棻等《晋书·列传第十二·王浚传（子济）》：“（东晋）太元二年（377年），（东晋烈宗孝武皇帝司马曜）诏兴灭继绝，封（博陵郡元公）沈【王沈】从孙道素【王道素】为博陵（郡开国）公。”
清·王应奎《柳南随笔，卷二》：“徐汝让号钦寰，大司空拭之【徐拭之】从孙。”