更新时间：2023-08-30 16:57
伍佑文庙旧址在今东包厂西侧、共和巷南伍佑港两侧。伍佑文庙在青龙桥、白虎桥西侧，与东包厂正对的就是“魁星阁”底层东拱门。据有关史料记载，文庙始建于明弘治二年（1488年），伍佑文庙兴建修缮，历代继之延续五百年，全境人文蔚起、礼让成风，崇文重教、历久弥新，“文庙墩”“崇文巷”地名仍存在。
伍佑文庙旧址位于今伍佑镇崇文巷南，始建于明弘治二年（1488年），有大小楹房60多间，距今已有600多年历史。该文庙不但是崇文尚学之地，而且在盐城地方党史上也具有十分重要意义。清光绪九年（1883年）场大使翟乐善将旧文庙改建成崇文书院，并请书法大家王寿彭（山东大学创始人）为崇文书院题写碑文，伍佑中学前身可追溯到崇文书院。民国二年（1913年），文庙办成县立第一国民学校；1928年，改称县立第八国民学校。1940年，抗日民主政权建立后，抗大第五分校在该文庙崇文殿办班，烈士姚公铭曾参加短期培训；新四军后方医院在此驻扎；1943年遭日伪军拆毁、烧毁殆尽。伍佑文庙建成后，将成为盐城大市区境内唯一一座文庙，也是爱国主义教育实践基地。
伍佑文庙，位于伍佑场公署东南方向，“文庙墩子”地名仍在。
伍佑文庙始建于明弘治二年。明弘治二年（1489年）为两淮盐运判官徐鹏举倡建。。伍佑场之文庙社学，前有院门，绕之以院垣。中为讲堂，左右翼舍，后辟憩室，室旁为庖。
清康熙十四年（1675年），江苏巡抚汤斌再兴文庙社学。为助生童膏火，社学置有社田庙产100亩。
乾隆八年（1743年）春，伍佑场大使丁灿再建文庙“圣殿三楹”；
乾隆卅年，在两淮盐课大使方受畴督办下，文庙扩建。院内建有崇文殿、魁星阁、学署等楹房六十多间，以及泮池、壁照等。
乾隆三十二年（1767 年），继任胡其章“恢廓更建”；
乾隆三十九年（1774年），杜生洙、郑制锦继续前任工程，文庙“堂庑成”。伍佑文庙展出收藏的书画印篆因黄易的加入而成为两淮盐场一绝。郑制锦因黄易辅佐升任直隶布政使，黄易也因郑制锦捐纳而入仕。
乾隆四十八年（1783年）仲秋，两淮盐课大使方受畴亲临伍佑，举行文庙“崇祀典斯”，并决定继续扩建文庙，“魁星亭泮池照所应建”，“斋厨膏火俱所当筹”。在方受畴关注下，伍佑终于建成“计垂久远”“不朽之事”的72间文庙大院。
嘉庆五年（1800年）场大使谢玉田将魁星亭改建成魁星楼（又称魁星阁）。
道光二十六年（1846年），继任白从瀛再行扩建文庙。
道光二十八年（1848年）赵建大使又建双层飞檐崇文殿，开置崇文书院。
光绪九年（1883年），场大使翟乐善得到手下衙役捐献的近邻文庙地皮，将旧文庙改建成崇文书院，而在文庙东南依原先建筑风格重建了新文庙，终成“不朽之事”。再后来，光绪年间状元、山东大学创始人王寿彭为崇文书院亲书碑记。
宣统二年（1910年），山东举人、场大使刘夕仁请书法名家山东大学创始人王寿彭撰书《新建崇文书院碑记》。
1913年，伍佑文庙办成盐城县立第一国民学校。
1928年，改称县立第八国民学校。
1940年，抗大五分校在伍佑文庙崇文殿办班，小学移至文庙厢房上课。不久，新四军后方医院入驻，更是留下了众多军民鱼水情、并肩斗日寇的红色人文故事。
1943年，伍佑文庙遭日寇拆除、烧毁殆尽。
伍佑文庙，经明、清两朝相继修葺，建有殿堂厅室、庑房长廊数千平方米，形成祭祀式砖木斗拱结构建筑院落，伍佑港半围其东南两面。文庙布局坐北朝南、中轴对称，由南向北沿中轴立有壁照、棂星门、泮池、大成殿、崇文殿等建筑，明伦堂、乡贤亭、戏台散布其中。大成殿是文庙主体建筑，庄严肃穆。大成殿双檐歇山顶，面阔五间，进深十三路桁条。正面三间木格门扇，边侧两间上置雕花窗扉。殿前广场立孔子全身塑像，大殿、厢房内供奉至圣先师孔圣人和72贤士像。殿后另建崇文殿，殿内供奉法王大天尊。天尊名纥，字叔梁，世称叔梁纥，孔子父亲。后院立“尊贤”“崇文”牌坊。据说，“大成殿”名取自《孟子》“孔子之谓集大成”之意。
伍佑文庙内三座泮桥跨泮池，魁星楼、尊经阁分置东西。三座泮桥中间一座较宽略高，泮桥上雕刻着象征着学有所成的精美花纹。魁星楼平面呈八角形，三重檐歇山顶楼阁，高约三丈，底层置四拱门，东拱门正对白虎桥，迎东包厂而立。底层置文昌帝君右手执硃笔、左手持墨斗雕像。魁星，又名文昌星、文曲星。境内除建有魁星阁外，在南街东侧、场公署西侧分别建有文昌阁和文昌宫，在穿过南街的文曲沟上架有文昌桥。
文庙每年举行的祭祀孔子活动是古镇重大盛典。阴历八月二十七日，相传为孔子诞辰。每年这一天的祭祀仪式隆重，私塾念书的、书院上学的，文人墨客乃至达官贵人，一律参与祭祀，以示对先师的礼敬和感恩，对仁德的追求与践行，借以倡导推崇儒学、见贤思齐，模范教育、劝诫激励之风。
祭祀仪式用今天话来说，是一种集歌舞礼乐于一体的演出纪念活动，有闻乐知德、观舞澄心、识礼明仁、中和位育之意，是反映地方优秀历史文化的最高表现形式。祭祀活动在文庙大成殿前广场举行，由德高望重长者主祭。主祭人整衣冠、盥净手，奉黄丝带至香案献礼，率参祭人员三鞠躬，紧接着高诵祭文，随后歌舞乐者展示演出。乐舞继承上古时代祭祀天地、欢庆丰收原始舞蹈，参照曲阜孔庙祭祀程序，在音乐、舞蹈和服饰等方面融入里下河水乡文化元素，将淮剧“香火戏”以及杨柳青、小放牛、八段锦等地方小调植入其中，以增加祭祀活动人们的参与激情。参与祭祀的人们迈着象征孔子思想的“中正平和”舞步，庄严肃穆、质朴敦厚，亦俗亦雅、雍容大方，既有古朴、庄严、凝重感染力，更展现“千古礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”之盛况。
百姓屋檐滴水也铸有“文昌化解”纹饰，伍佑古镇人们对魁星崇祀之情可见一斑。每当乡举里选，四乡八海学子携香烛、奉供果，前来文庙祭拜魁星、孔圣人。“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”誉为“济世之才”陈斗南、“一代高士”陈九经、“决断明亮”陈惠畴、“盐城大书橱”陈黛生等明清进士举人等在此求学任教。
伍佑文庙有了“瀛洲翰林皆后辈，淮南名士半门生”的“黉门”之誉。李汝珍《镜花缘》二十七回唐敖对多九公：“况令郎身入黉门，目前虽以舌耕为业，……焉知令郎不联捷直上？”是为伍佑文庙《镜花缘》之印记。登临魁星阁顶放眼远望，一条由运盐河而来的伍佑港流经阁下，会合文曲沟，向东环绕龙王滩。青龙桥、白虎桥、铁绳桥，依次排列，高低、宽窄、长短有别，各具其韵。近处崇文殿、观音阁，远处更夫楼、广利院。清风拂来，阁檐悬铃铜声阵阵。这里成了文人墨客吟诗作对、讲经述史好去处，寄寓着人们对古镇文运昌盛的祝愿，是为古镇十景之“鹾邑文峰”。
从明弘治二年（1489年）徐鹏举兴社学，到清光绪九年（1883年）场大使翟乐善重建新文庙，直至民国十年（1921年）文庙学董们为庙产学产与大佑盐垦公司打官司，伍佑文庙兴建修缮，历代继之延续五百年，全境人文蔚起、礼让成风，崇文重教、历久弥新。