释传印

更新时间:2023-11-10 11:14

释传印法师(1927年1月30日-2023年3月10日),男,汉族,字月川,名毓岱,俗姓吕,原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家,1955年受戒,亲近虚云老和尚,蒙授沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长,北京市佛教协会名誉会长,江西庐山东林寺退居、北京法源寺座元。

人物生平

1927年,出生大连庄河;

1947年,在大连庄河普化寺出家;

1954年,前往江西云居山真如寺,后追随虚云老和尚;

1955年,在江西永修县云居山真如寺依虚云禅师受具足戒;

1956年秉受法谱,为中国禅宗沩仰宗第九代,法名宣传。

1960年至1965年,就读于中国佛学院;本科毕业,复归江西云居山真如寺,任典座兼副寺(出纳)。

1966年9月,“文革”时期被遣至云山垦殖场城山分场种菜。

1975年正月,于本省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。1978年秋,应邀往诣浙江天台国清寺

1979年,奉调至北京中国佛教协会工作;

1981年至1984年,在日本京都净土寺佛教大学进修;

1984年至1987年初,任中国佛学院教务长;

1987年,任中国佛学院副院长;

1991年8月,诣天台山下方广寺专修念佛,经三年。

1994年8月,任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持;

2004年至2014年,任北京市佛教协会会长;

2010年至2015年,任中国佛教协会会长;

2010年至2013年,任中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员;

2012年,当选世界佛教徒联谊会副主席;

2013年3月起,任政协十二届全国委员会常务委员、全国政协民族宗教委员会副主任;

2015年4月,在中国佛教协会第九次全国代表会议上,被礼请为中国佛教协会第九届理事会名誉会长;

2020年12月,在中国佛教协会第十次全国代表会议上,被礼请为中国佛教协会第十届理事会名誉会长。

2022年,普定法师向传印长老汇报婺源佛光寺筹建工作并得到支持。

2023年3月10日(农历癸卯年二月十九日)23时16分,中国佛教协会名誉会长、中国佛教协会第八届理事会会长、中国佛学院名誉院长,北京市佛教协会名誉会长,知名爱国宗教人士,江西庐山东林寺退居、北京法源寺座元传印长老,在江西庐山东林寺净土苑俶行轩念佛声中安详示寂。世寿97岁,僧腊70年,戒腊68夏。

担任职务

中国佛教协会第八届理事会会长,北京市佛教协会第四届、第五届、第六届会长,全国政协第十一届委员、十二届常委、十二届民族和宗教委员会副主任,北京市政协第十届、十一届、十二届、十三届常委。

人物著作

《从远古到释尊家系》 传印,中国佛学院打印,1986。

《佛陀传记文献》 传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版,中国佛学院,手写油印

八相成道》 传印编述,中国佛学院打印,1987。

《法上部等四部派差别义》 传印编述,中国佛学院,手写油印,1987。

《佛教僧团组织》 传印手写,中国佛学院。

六群比丘》 传印编写于中国佛学院,1990。

《释尊因地为雪山大士——舍全身求半偈因缘》 (佛经故事新译),传印试译于中国佛学院,1986,译自《大般涅盘经》。

《现存最古的佛教典籍》 摘自望月《佛教大辞典》第1册699页,手写油印。

《异学沙门——外道六师》 传印编写,1986,中国佛学院打印。

《无着、世亲菩萨传》 (兼论众贤论师),传印编,1987,手写油印。

《印度六派哲学讲义·胜论派补充材料》 (加入《印度佛教史补充教材》之二第54页下),传印编,手写油印。

龙树、提婆菩萨传》 附录:1、附图:龙树龙宫取经考,参见《妙云集》22册,211页;2、印度佛教思想史之六阶段(梁启超)。传印编,1986,手写油印。

《关于印度佛教史的分期》 传印,手写油印。

《大月氏》 (贵霜王朝),传印编写,1989,手写油印。

《月氏族与贵霜王朝》 传印编写,中国佛学院打印。

《印度佛教艺术》 (收录有儆农、张总、冰心叶光庭、石学文等人文章),传印编辑,1986,手写油印。

《佛传艺术拾零》 传印编写,1987,手写油印。

《印度佛教流变概观》 传印摘自印顺《印度之佛教》第一章,手写油印。

《笈多王朝》 传印编写,1990,中国佛学院打印。

《笈多王朝》 传印编写,1990,手写油印。

《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》 (附:亚历山大远征图),传印编述,1987,中国佛学院打印。

《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》 传印编述,1987,手写油印。

《阿育王与佛教》 传印编,1986,中国佛学院打印。

《关于世尊年代的推定》 传印,1988,手写油印。

《亚历山大远征印度占领五河地方概况》 中国佛学院打印。

《波斯三征希腊》 传印,中国佛学院打印。

异部宗轮论述记窥基,《续藏》。

《佛灭后至阿育王时的若干历史问题——从南北传佛教文献看》 传印编写,1987,中国佛学院打印。

《关于部派佛教》 传印编译,1986,中国佛学院打印。

羯磨》 (佛教僧团的办事制度),传印述,1987,打印。

《律学在我国汉地的弘传》 (提纲),传印编写,1990,手写油印。

《天台四教颂略释》 传印编述,1988,中国佛学院打印本。

《天台四教颂略释》 传印编述,1990,手写油印本

大乘义章》净土义表记,传印编,1987,手写油印。

俱舍论》世间法、出世间法表,传印编,手写油印。

人物评价

传印长老是中国佛教界杰出领袖,德高望重的当代著名高僧。传印长老爱国爱教,曾担任中国佛教协会会长、名誉会长,中国佛学院院长、名誉院长,第十一届全国政协委员、第十二届全国政协常委,是党和政府肝胆相照的亲密朋友。长老担任中国佛教协会会长和中国佛学院院长期间,带领全国佛教界积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策,坚持我国宗教中国化方向,以社会主义核心价值观为引领,努力践行人间佛教思想,精心办道,从严治教,加强佛教自身建设,致力佛教僧才培养,弘扬优秀传统文化,开展对外友好交流,团结广大佛教界人士和信教群众,促进佛教与社会主义社会相适应,为我国佛教的健康传承作出了重要贡献。传印长老青年出家,曾驻锡江西云居山真如寺、浙江天台山下方广寺、江西庐山东林寺,弘扬禅净。长老道心坚定,戒行清净;深心切愿,精进修行;深入经藏,著述宏富;任运自在,圆融无碍,深受教内外尊重,在海内外佛教界具有广泛影响。(中央统战部 评)

传印长老在担任中国佛教协会会长期间,坚持爱国爱教,积极推动佛教团体建设,大力培养中青年佛教人才,为推动当代佛教健康传承、更好地与社会主义社会相适应作出了重要贡献。传印长老曾任第十一届全国政协委员,第十二届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任,多次参加调研考察活动,积极参政议政、建言献策,认真履行职责,在促进宗教领域和谐稳定、正确引导广大信教群众等方面发挥了重要作用。(全国政协民族和宗教委员会 评)

十大弟子

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