“金身倚天瑞。佛泉和泉祥”。天地有知，钟灵毓秀。天瑞佛山在这里留下了丰厚的文化积淀，当人们在这历史的殿堂里留足禅悟佛文化的时候，无不为佛山金佛、佛泉寺深厚的文化底蕴而惊叹折服。山有佛、佛伴山，使这片古老的土地纷呈异彩，罩上一层神秘的光环。那朦胧的意境传达着令人心驰神往的奇思妙想……

金佛背靠佛都山，面对佛泉河，青龙白虎为伴，立佛讲法，巍峨高耸。金佛总高168米，金佛高108米，莲花座、金刚座、须弥座共高60米，“当惊世界殊”，为天下第一佛。

前佛都协会会长赵朴初居士有恢复“唐密道场”的心愿，派弟子考察，认为佛泉寺与陕西大兴善寺、青龙寺、法门寺一样，同为唐密道场最佳选择地。佛泉寺依山而建，寺院宏伟壮观，它代表了数千年中国寺院建筑之基本形制。进入山门，依次为天王殿、大雄宝殿、小卢舍那佛金像。

从前到后依自然山势，渐次升高，建筑层次分明，结构严谨，无一不显示着作为“唐密道场”的宏伟气魄，方化扭转之博大厚重，充分体现出中国古典建筑之风格。遵照中国佛教协会已故会长赵朴初居士遗愿予以恢复，密、净、禅三位一体，圆融无疑，可为天下第一“唐密道场”。是二十一世界弘扬佛法、庄严国土、利乐有德、广结善缘、普渡众生的善事。正是“毗卢世界佛光普照，唐密道场法力无边。”佛泉寺前这八个装饰为“佛八宝”。

在古建筑中，有一类称为“佛八宝”的器物形图案，常以石雕、砖雕、木雕或琉璃、彩画等形式，饰于须弥座、透风眼、墙壁、屋脊及内外檐装饰等处。所谓“佛八宝”的八件器物分别为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。这八钟器物是与佛经中一些语句对应的。现将“八宝”的顺序及其含义分述如下：

佛轮：佛经中有“佛法无边，万世不息”两句，故将这两句附会在上面，称为“佛轮”，列为八宝的第一位。

法螺：海螺是古印度吹的乐器，能传“妙音”，而佛经中又有“具菩萨意，妙音吉祥”两句，所以将海螺称为“法螺”，列为八宝的第二位。宝伞：伞的圆径大而垂幅长，可以蔽风雨遮烈日，而佛经中有“偏复三千，净一切业”两句（“三千”指世上众生，“业”指罪恶），故这两句附会到伞上。“宝伞”列为八宝的第三位。

白盖：盖是柄曲、帏幅短而层数多的伞。佛经中有《大白伞盖》经，并有“张驰如如，曲复众生”两句经文，故将盖称为“白盖”，列为八宝的第四位。

莲花：莲花在我国被形容为“出淤泥而不染”，在古印度也有类似说法。佛经中恰有“出五浊世，无所染着”两句，故把莲花列在八宝的第五位。

宝罐：印度人涌大水罐汲水，顶在头上回家，这种水罐形圆而腹大。佛经内有“福智圆满，具定无漏”两句，因此把水罐称为“宝罐”，列为八宝中第六位。

金鱼：黄金是坚固的，所谓“真金不怕火炼”；鱼又是活泼的。用黄金铸成一对鱼，既坚固活泼，寓意永远不坏，恰鱼佛经中“坚固活泼，解脱坏劫”两句呼应。所以把金鱼列为八宝中的第七位。

盘长：又称盘肠，是长条作盘旋回环状的花饰，是古印度花纹图案之一。它与佛经中“回环贯彻，一切通明”两句相应，也被列为八宝中的一宝，排第八位。

以上所说的“佛八宝”，有着明显的宗教意义，一般用于喇嘛教建筑，而不应滥用于其它的建筑上（如居民、店面等）。

吉祥钟吉祥钟楼建在大沙河北岸的龙首峰上。这里是中国的佛教圣兴盛地，唐时，佛泉寺规模宏大，僧人众多。据鲁山县志记载于唐武宗时由于兴道灭佛而毁于一旦。

为继承和发扬了中华民族盛世铸洪钟的传统，经董事会决定，铸造了这口举世无双的吉祥钟。吉祥钟重116吨，高8.108米，最大钟径5.118米。吉祥既继承了民族传统，又体现了时代特色，具有丰富的文化内涵。吉祥钟的上部有背负火珠的双龙蒲牢；钟肩有36瓣宝装莲花瓣；正背面均书“吉祥钟”三个大字；侧面用钟鼎文书双联：左面是“纳福增辉风调雨顺”；右面是“万年永保国泰民安”；钟上部绘“金龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“祥鹤起舞”、“瑞麟腾云”四幅吉祥图案；钟腰饰56个如意图案，象征我国56个民族和睦团结共享吉祥；钟裙部位铸出了山水祥云太阳，象征我们祖国的壮美山河，祝福我们的社会主义建设事业奔腾向前，永不止息。

钟的铭文撰写十分绝妙，共666字，铭文记述了中国的铸钟历史“源于殷周，衍于秦汉……，成为传统”。它记述了钟的功用，分述了历代的名钟，现存的有重46.2吨的明永乐大钟，重63吨的北京鼓楼大钏、重50吨的北京坛大钟。而吉祥钟则“值千禧嘉年立108吨大钟于鲁山上汤之地……以为吉祥祝福，歌功颂今矣”。重铭文书写了鲜明的时代印记，讴歌了“共产党人，扭转乾坤，主宰华夏……，誉满天下”和江泽民同志“三个代表”的重要思想。

吉祥钟四在当地铸造而悬挂于钟架上的。2000年5月19日决策；6月15日动工；7月26日建筑造型厂房；9月25日开始造型；12月20日下午16时45分浇筑完成；28日悬吊完毕，并于2001年元月1日零时零分首鸣二十一响。元月16日，通过了市政府组织的国家专家鉴定，鉴定意见认为：吉祥钟是世界上最重最大的外击式青铜钟，表面质量良好，尾音悠长，具有震撼力。6月19日成功申报为世界吉尼斯记录，并已取得认证证书。

金佛礼佛坛为瞻仰金佛最佳之处。东为“福慧坛”，在此拜佛许愿可增福添慧。西为“康寿坛”，在此拜佛许愿可以健康长寿。中为“礼佛坛”，在此拜佛许愿，心想事成，万事如意。建筑设计创意充分体现佛教圣地的文化气息，礼佛坛在大佛圆顶装藏之日，惊现灵音，于坛中心拜佛，回声充耳，佛音传送，法力降身，成为佛教圣地绝无仅有的奇迹。

释延佛俗名尚连福，1942年生于河南省登封市。其正值而立之年时，因公致残，下肢瘫痪，从此尽受世态炎凉，人间屈辱，几欲自绝尘缘。其母侯氏乃一伟大女性，以慈母之爱，谆谆教诲，终使连福顿悟人生真谛，立誓皈依佛门，修行参禅。

在其母的陪伴和悉心照料下，连福身背菩萨像，遁入嵩山之中，远却红尘，先后在峻极宫，老母洞，安阳宫，大仙洞，清凉寺，清徽宫，莲花寺苦修，历经风雨七灾八难，终成菩提正果。于1983年被少林寺永山和尚收为关门弟子，赐法名释延佛。1987年，释延佛奉少林寺行政大和尚之命率弟子六人来到已经荒废多年的寺院嵩山大法王寺，肩负起重兴中国最早的菩提道场之一嵩山大法王寺的历史重任。他以坚韧不拔之毅力，愚公移山之气概，佛祖禅悟之精神，历经二十余年，屡克困难，广种善缘，普度众生，赢得八方支持，未要国家一分钱，一介残僧终不辱使命，自筹资金一亿两千多万元，将一座废寺重兴一座六院七进，规模宏大，气势磅礴，响彻海内外的名寺。

释延佛在中兴大法王寺之际，常忆起当年嵩山老母洞之梦，萦怀心头而耿耿不忘：“他站在嵩山眺望四方，见一擎天金佛立于群山之中遍洒甘露，面目慈祥端庄。口称：‘小小安安，西西号号’八字之言，微妙而有所待。”释延佛夜不能寐，反复思量而悟道：“尽虚空而遍法界，佛祖屹于中原群山之中，这小小之山却有无量造化，我辈当请佛住锡，供奉于中州大地，让佛光沐浴大千，令三界普润甘露。”从此，创建中天大佛的弘愿常在他的胸中激荡，一种不可抗拒的使命感，深深地扎根于他的心中。

在中国佛教协会会长赵朴初先生的指引和支持下，1990年以来，释延佛拖着残疾之身义无返顾地踏上了漫长而艰苦的创建之路。他下定决心，要创建一个世界之最的佛教圣像工程，为人类留下历千年而不朽的宝贵文化遗产，更重要的是让人民的信仰随着佛教的法脉而长存于世。是天道之酬勤而有志者事竟成。释延佛数载奔波，历尽艰辛，诚意殷切，十方佛世界普皆予以加被，在天瑞集团的资助下，1997年，中原大佛由国家非物质文化遗产技艺传承人、福建省工艺美术大师协会副会长、莆田兴胜工艺林胜标工艺大师设计制作，终于启动了创建大佛的浩荡工程。历时十年，耗资2.8亿人民币，2007年，中原大佛终于建造竣工，佛像庄严祥和，气势宏大，巍巍屹立中州，佛光普照天下。

佛泉寺文化

向晚寻幽处

忽闻钟磬声

天低知鸟倦林寂觉风轻

敲石听泉响

推门看月明

提灯访山寺

独坐洗心城

憨山大师佛全寺费闲歌

明．憨山德清

讲道容易体道难，杂念不除总是闲，

世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。

出家容易守戒难，信愿全无总是闲，

净戒不持空费力，纵然落发也徒然。

修行容易遇师难，不遇名师总是闲，

自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。

染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，

情性攀缘空费力，不成道果也徒然。

佛泉寺文化

听闻容易实心难，悔慢师尊总是闲，

自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。

学道容易悟道难，不下功夫总是闲，

能信不行空费力，空谈论说也徒然。

闭关容易守关难，不肯修行总是闲，

身在关中心在外，千年不出也徒然。

念佛容易信心难，心口不一总是闲，

口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。

拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，

五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。

诵经容易解经难，口诵不解总是闲，

能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

这是佛教经典昭示人生哲学的传神写照，也引起一代代人们对历久弥新的佛学思想学学思虑。菩提之树不断开花结果，菩提之树枝繁叶茂，佛陀思想缘起南亚，广布东土，遍播环宇。他色空是论，宝相为体，睹物思敬，因此世界上第一铜佛横空出世。世界第一铜佛，也即赵朴初先生所题：“石人山金佛”也就是五方五佛的中天大佛－－毗卢遮那佛（大日如来）即释迦文佛的露天法身造像。

他正如《中国佛教寺院名录》中所指出：“这是前无古人的创举，载入史册的画卷，奉献给世界的奇迹。”这不仅仅是精辟的总结，同时也道出这一伟大工程的修建是何等的不易。《百业经》云：“有情之诸业，百劫不坏灭，缘合应时际，其果定成熟。”