更新时间：2023-07-08 20:21
内容简介
宋代的杭州城里斗蟋蟀活动十分活跃。据西湖老人《繁胜录》载，当时的杭州人极喜养斗蟋蟀，“促织盛出，都民好养”，街上专有蟋蟀市场，供爱好者选购：“每日早晨，多于官巷南北作市，常有三五十人火斗者。”而且因为玩者众多，城外农民专有人捕了来卖给城里人，并出现了专以驯养蟋蟀为职业的所谓“闲汉”。
斗蟋蟀也受到统治者的青睐。南宋太师平章贾似道就是一个著名的蟋蟀迷。据《宋史》载：“襄阳围已急，（贾）似道日坐葛岭，起楼台亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。唯故博徒日至纵博，人无敢窥其第者。其妾有兄来，立府门，若将入者。似道见之，缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：此军国大事耶？”当时蒙古人进攻中原，形势十分危急，但作为太师平章军国重事的贾似道，却置国事于不顾，仍然还在陪着群妾斗蟋蟀玩乐，可见其何等昏庸！不过，这种不负责任的行为使他背上了千古骂名，后人戏称之为“蟋蟀宰相”；而且自此之后，斗蟋蟀之戏也因他而成了“玩物丧志”，乃至误国误民的代名词。
从另一方面看，抛开贾似道为政的功过不讲，单就他玩斗蟋蟀的技巧来说，我们不能不承认，确有很值得称道的东西。他对蟋蟀不仅是玩玩而已，还进行了卓有成效的研究。他写的《促织经》，是我国古代第一部研究蟋蟀的专著。此书共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病几部分，对蟋蟀的各个方面都进行了详尽的论述。虽其中不免虚妄，但总的来说，确是当时人玩斗蟋蟀的总结，极多科学的内容。后来出现的一系列《蟋蟀谱》《促织经》，几乎无一不是以贾氏《促织经》为蓝本，除了内容上稍有增益，体例上没有什么突破。贾氏《经》前有一段《促织论》，是一篇内容丰富的蟋蟀专论，作者首先探讨了人们玩斗蟋蟀的原因，主要在于蟋蟀虽为“微物”，却有“似解人意”的灵性，尤其是二雄相争的“英猛之态”，是其他小生物所不具备的，而这正适应了寻胜猎奇的“人之所好”，故君子“取而爱之”。他还通过对斗蟋蟀历史的考察，进一步说明这项活动所以受到公子王孙，乃至庶民百姓的喜爱，有其必然性。另外他对蟋蟀的生活习性、品种优劣、调养医病诸问题也有精辟的见解，并对蟋蟀的形、色、斗、养等问题有更细致的论述。总的来看，贾氏第一次对蟋蟀进行了系统而全面的研究，他的《促织经》实际上建构起独具特色的“蟋蟀学”的雏形。