南岳魏华存真人所录《黄庭内景经》是存思法的代表作，而九流百家中的神仙家、方仙道，则从服食药饵、金石、铅汞外丹方面来追求仙道。代表作为魏伯阳《参同契》。

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步兴盛，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些丹道门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

修真小说分四类：

现代修真：此类修真，发生时代在现当代的东方修真体系世界。《超级仙医》 《神游》《家里养个狐狸精》《升龙道》《天鹏纵横》《修真研究生生活录》等。 　

奇幻修真：此类修真，背景多架空或者非现实的环境。《飘邈之旅》《人途》《星辰变》 《寸芒》 《新一品修真》《界修》《不想飞升》等。

古典修真：多以古代或者类似中国古代为背景，人物、对话多偏古风。《邪风曲》《天元》《诛仙》《七界传说》《飞升之后》《道缘儒仙》《凡人修仙传》《无极魔道》等。

洪荒修真：多发生在洪荒封神，或者西游时代。《佛本是道》《巫颂》《重生混元道》《搜神记》等。

后修真：多是一些先有等级，到一定等级之后便成修真的。《网游之战火天下》等

由武入道修真小说：梦入神机的《黑山老妖》还有起点的《造化魔魇》《武道乾坤》都是比较真实的由武入道小说