六亲方面，代表女命之母亲，男命之祖父，或亲族长辈，或意外的帮助力量.偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，正印生活恬适淡泊，偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智慧，领悟力特强，所学之事，必能事半功倍. 命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长，因其机智特强，临机应变令人钦佩.徐墨斋言偏印格的人具有独创性的优秀才华，但常常会过高评价自己，与别人相处，常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予特殊，奔放的才能，也有可能在人生旅途中，成大功，立大业,象征功成名就之格。

偏印的象征有： 一. 喜欢往偏业发展 （如宗教，玄术，灵学，特殊技艺等），也容易获得成就. 二. 常有是非现象，且口说难辩. 三. 常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做，身不由己. 四. 有多事之烦恼，难以应付.

偏印临长生，主与生母缘薄.偏印临沐浴，主职业多变.偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所成就.偏印临衰地，一技在身，进四方之财，与父母缘较差.偏印临墓，多主做事虎头蛇尾，有始无终.偏印临胎地，多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神，主破祖业，损家名.月柱偏印,适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等；日支偏印为吉神，男命能得贤妻之助；时柱偏印为忌神，不利子女，子女多不听话

偏印又叫枭神，是生我且与我阴阳相同的五行，所以偏印的寓意表现为“生我的同时又排斥我”，表现为不情愿相生，生的力度比较小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表现为有心劲，不情愿奉献，对人冷淡，严肃，给人一种难以接近的感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。

特别是偏印有制（即偏财）有化时（即比劫）时，偏印的逻辑思维能力较正印更为发达，领悟力特强，非正统的偏门学问知识一点即通，大多自学就可成才。

⒈偏印所代表的人：继母、养母、乳母、长辈、教师、祖父、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师等。

⒉偏印所代表的事：领悟力强，机智、事业心重、有智能、精明、少言、内向、妄想、冷漠不通情理。思维敏捷，逻辑性思维强，偏门学问学识，独创。女命产厄、克子等。

⒊偏印所代表的物：一切与偏印寓义有关的物或场所，如：医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴、传票，偏业营业场所等。

财印为生存之要物，无印生机薄弱、泄多病多。理解其含义时，可以与正印 结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊,偏印是同日主是同性之生，生之中带有排斥力，就像生性不良的继母对待非亲生子女一样。因而偏印贴近而旺的人心性冷漠，不愿意别人来关心自己也不愿意关心别人，自我心理较重。偏印心性很强烈的人，逻辑思维能力极强，所以为什么说偏印的人比较有城府有心机，就是他能守住内心的秘密。偏印的人很能洞察入微，善于创新，搞发明创造这些，古时有个我最崇拜的伟人诸葛亮就是偏印为用神旺而有力的人。正印代表专业知识学问，而偏印则代表偏门，冷门学识，也代表易学，所以为什么说偏印人是学易的奇才，就是因为领悟能力逻辑思维能力很高。

具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业，旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼.身弱以枭为用，主聪明强干、智能非凡 敏感度颇高，多福多寿。

做事精明干炼但缺乏持久的耐力，做事三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。有奉献精神，颇有主见却不随大流，固执，能忍辱负重、勤恳工作，但又有怨言。偏印旺者没有同情心。八字没有印星，说明眼睛里没有课本的存在，读书时不喜欢死记硬背，考试喜欢临时抱佛脚。若有食伤为重实用性，除非大运走印运，否则大都学非所用。

八字没有印星，生病不喜欢吃药。印旺为病时，长辈助力甚少，男女在家呆不住，与长辈缘薄。父母约束多之故，女命婚后，与公婆关系不融恰、难作人、是非多，不做表面缓和工作，不会去奉承公婆。

偏印就是枭神。枭神在夺食这个情况下叫枭神，实际它也叫印，只不过叫偏印，偏印是生我的，但是却是一种排斥，这是什么意思呢?是不情愿地生，就比如说偏印是继母，她养你是不情愿，因为不是她生的，不情愿是这种借光生。

(一)人象

⒈继母，养母，乳母，长辈，祖父。

⒉星相家，学者，医师，这都是偏印代表的。

(二)事象

⒈才能。这是正面，才能，就是生身有力，就是从这个角度。

⒉设计。图纸的设计，就是得助多啦。

⒊代表独创，学术研究。这是从事上论。

这瘦弱，挑食都是不情愿生而出现这种象。正印呢?因为它是异性相生，情愿生，愿意做奉献。偏印是枭神，是不情愿。

(三)物象

⒈偏业。正业是正生你的，偏业是旁生你的，所以说，代表偏业。

⒉医药。医药是从补身这方面讲的。

⒊房子。代表房子，是生你的，保护你的嘛。

⒋不喜欢的食物。也是偏印，因为偏印它生你是不情愿的，反过来讲你不愿吃的

(四)心性

⒈领悟力。你身偏弱，你要不断吸取营养，要学习，久而久之就有了领悟力，产生了领悟力。

⒉机智。这个机智就是化杀这个能力。

3.自我。就是生得多了，生出来一种自我。就是别人都是生我的，而我不是生别人的。

4不善经营。为什么了?因为老去生别人。你像现在在社会上做生意，那得是吝啬一点，你做生意不吝啬，卖菜你秤老是高高的，他就挣你低秤的钱，你老高高的，那就是好心，这种心性透露出来了就不善经营。

⒈喜欢往偏业发展 （如宗教，玄术，灵学，特殊技艺等），也容易获得成就。

⒉常有是非现象，且口说难辩。

⒊常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做，身不由己。

精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，戊土心性为偏印：有包容力，富有耐心，沉着坚定，为人比较诚实憨直，守信用；不喜欢管人闲事，也不喜欢被人家管，但对物质有点淡漠，象征偏印。偏印心性体现的性格：身弱在没有正印和比劫情况下，喜见偏印扶助。一般来说这种人，为人比较精明干练，聪明冷俊 多才多艺。

偏印之人内向而深情。人择善而固执，一旦心生厌恶则很难改变。比较干练务实，行事刻苦耐劳，应机能力强，擅研究，比较面对现实。偏印之人思考敏捷，精明，干练，不善言词，主意与方法多，反应快，多具备一技之长，不满现状但又不愿意表达意见。多才多艺，宜从事较冷门的行业，反而容易有成就。偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面。正印生性恬适淡泊，凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智能、领悟力特强，所学之事必能事半功倍。命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，因其机智特强、临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的优秀才华，与别人相处常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予特殊、奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大业。

偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者，其学历偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智慧，将所学之事，事半功倍。命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，因其机智特强，临机断变令人钦佩。感受性很强，不管对什么事都会有敏感的反应。由于观察力敏锐，从人的脸色就可窥知细微之处；心思细腻，不会疏忽大意。机敏、警戒心强，不容易说出真心话;惯于压抑感情，喜怒哀乐不形于色，秘密也会保守得很紧 这一点能带给异性安全感。个性强，其有创意，不喜欢低级庸俗的事物，有拥有独特之嗜好的倾向。此外，不管学什么，不会止于记住，也会努力琢磨以提升自我。因为具有优异的理解力，困难的东西都能迅速学会。

偏印，又叫枭神，相传为东方不义之鸟。正印为亲生母亲的代名词，而偏印则为继母的代名词。偏印心性相当的强烈，只对自己的得失看得很重，而且容易满足现状，因此命里偏印多(不限于偏印格)的人心性冷漠无情，不愿意别人来关心自己也不愿意关心别人，自我心理较重，骨子里面不通人情，内心孤僻，平时看起来不爱说话，其实内心很有心计，逻辑思维能力极强，所以偏印的人天生比较有城府有心机，就是它能守住内心的秘密。偏印思想超凡，性格内向多疑，喜离群独处，不喜参与社交活动，虽有斗志却耐心不足，做事往往三心两意，以致东不成西不就，虽好学艺却少有成就，部分人思想奇特，喜走捷径，不能按部就班，嘉求旁门左道，往往无事空忙。偏印过重则利已心强烈，以致虽与人和睦相处，令人有孤癖之感。

偏印是命局的忌神时，那么表现出多是缺点，反映在个性内向多疑，心胸不阔，多心眼，对不喜欢听的话往往嗤之以鼻，翻脸不认人，自我个性，本位主义强，固执而不接纳别人的意见。幻想而不切实际，思想超凡怪异，钻牛角尖，厌恶世俗，喜离群独居，不善团体生活，多愁善感，临事优柔寡断，不喜社交，不喜参加社会活动，做事缺乏耐性，喜欢走捷径，生平劳神劳力，多学少有成就，无事空忙。偏印又常常过分重视自己的观点利益，忽略他人的立场，利己心强，不易与人和睦相处，更不易与人协调合作。偏印的人由于喜怒不形于色，难以理解其想法与态度，加上心胸不阔，与朋友无法敞开心扉交谈，一生之中难有知心朋友。

命格中偏印过重的人，又不见偏财来平衡命局的话，则偏印往往表现出凶性和破坏力。特别是月柱有偏印的人，则其个性往往较专权、霸道、不讲人情，尤其坐下又是日主的劫财羊刃，或偏印贴近劫财羊刃时，其凶性更会往刃的凶性转移发挥，容易与人发生争执纠纷，严重者发生斗殴。若以食神泄秀为用而见到偏印，或者食神格碰到偏印，此时偏印最具有残暴性，命局有这种组合的话，其生涯中容易受到长辈的束缚、牵连，拖累等而影响其发挥与发展。同时偏印克制食神，会影响到子女，存在克伤子女之忧虑，子息病弱，晚年子息单薄。此外，偏印格或偏印过重为忌的人，虽然对各种事物有着独特看法和见解，但由于自我个性，自视不凡，多疑敏感，且过于重视自身，利己心强烈，无法与人坦诚相待，容易产生孤独难以合群的性格，容易把自己封闭起来，不喜欢参与社会交往，不尚与人相处，养成自私自利、孤僻离群的性格。

流年为印枭，体现为多半与母亲、老师、长辈、学习有关，化杀生身则为官位、职权有关；枭印为喜用，主提升、工作变好、文上有喜；为忌时主疾病、破财、工作不顺、心情压抑。

吉时：引化命中官煞、生活较安定、没有压力、且有空进修、学习、贵人多助、长辈关怀、近宗教。凶时：较无运动机会、气色差、抵抗力弱、思考迟钝、上当损财。年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（此言柱中偏印当令，若岁运逢食神，被偏印回克，主有灾劫。）月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，后行财运百无成。（此言印绶为用神，最喜原局有官星生印，主清贵，行官运大吉。忌见印绶死绝之运，也忌见财运坏印。）

偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。代表、超俗、隐秘、直觉、冷门、寂寞、宗教。有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神、“退神”、“吞陷煞”。

偏印的概念：文学、艺术、演艺、教师、机智、机变、灵感、科研、发明、创造、偏执、失盗、宗教、具服务性、领悟力强、创造力强、见解独特、言语偏颇、非正统的偏业（五术玄学、医生、艺术、律师、宗教、自由业、服务业）。

偏印的六亲：代表女命之母亲，男命之祖父，或侵族长辈，或意外的帮助力量。

偏印的事物：能助长我的食物但我并不喜欢这食物（如药，含有高量养分，但不适合于肉身的食物）、房屋。

偏印的人体：代表头发，皮肤，肢体；

木为偏印——有文艺创作才华，感觉纤细，较神经质；木太旺则火塞。

火为偏印——积极，做事能捷足先登。土被火烤，太过则硬板。

土为偏印——喜竞争。积极 金被土生，土太过则金的光辉被埋没。

金为偏印——追求物质，锲而不舍，事业心重，不眠不休。

水为偏印——工作变换不定。有巧智、奇思。木受水生，水太过则木漂流。

甲——壬：甲木无根，遇壬水而漂流。

乙——癸：根芥之资，难成大林。

丙——甲：太阳光被林木遮掩。

丁——乙：灯火被风吹熄灭。

戊——丙：不孕症。

己——丁：受伤而发炎。

庚——戊：宝剑尘封，怀才不遇。

辛——己：美玉蒙尘，怀才不遇。

壬——庚：聪明反被聪明误。

癸——辛：能得权利，主高贵。

精神含义就是这种思想，非精神含义是由这种思想付诸实践才出现的。你比如说柱中多偏印无功者，子女缘薄，这个当然指的是女命。这个女命拿来四柱一看，时柱是那枭神很旺，比如说是丙午吧，丙午是印的话，那金就是伤食，因为时柱是子女宫，那是你儿女住的地方，但现在住进去的却是这个老妈子，你比如说不疼爱孩子的妈妈或继母，凡是这样女命，就说她不利子女。有几个方面，这个不利子女不一定是死，这个你不要这么想啊，一个是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的话，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到岁运把它扶起的时候，它也是稍稍偏点旺，克力不大。但它本身要是忌神的话，在命局里就是旺，当然也有忌神不旺的时候。比如说印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情况下，它忌神偏旺的时候，如果要逢到岁运的时候，这就不利于子女了，子女身体不好，或者是精神各方面，再就是有残疾，不好 养。咱们通常说子女不好养就指的不成才，老惹祸。如果在二十岁以后，它本身就是忌神，然后走的是忌神运，这就不利于子女了。作为女的来说，有流产的情况，保不住胎，部属于这个情况。或者小孩成熟的晚，还有这个残疾或者是很淘气，学习也学不进去。咱们说的不好养就是这些方面，再就是体弱多病。这是说这个多印无劫，特别是在子女宫不利于子女。命有偏印又官杀混杂，为多成多败之命。这是什么道理呢?就说印旺化杀是多成，官杀制身又多败。就是说偏印化杀生身是多成命，又官杀混杂克身，是多败命。

这是印，这是日主，这是杀，官杀混杂，就是这样情况，或者它们调换位置（指印官），印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化杀生身，这是有贵气给你化过来。可是呢，你这样是成了，但这样克你呢?逢到流年是官杀，那就克你身，那就容易败。所以说，说这个是多成多败之命，道理就在这个地方。你看咱们经常遇到有这种情况，就是说这个人发财了，隔不了几天完了，他又一贫如洗了。社会上经常有这样人，很多命运跟这个类似。就说这个印是帮你身，你是易成；杀制你身，你不容易成，多成多败之命。

偏印坐比肩，一生劳苦。为什么呢?因为比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就没有人帮了，那你在这种情况下不就辛苦了吗?没有人帮你了，你就得自己去做了，你不就辛苦吗?印坐比肩，比如说你是丙日干，这个甲木印坐午，甲午，木生火，这个午火就盗泄印（甲午日丙）。这个是指身弱的时候，你要身旺，因为身旺的时候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的话，日主坐个截脚，就得靠上面木生，上面木偏偏中问又隔了几个柱，很远，在年上。

年 日

甲 丙

午 辰 子

丙日主主要靠这个生（甲木，但因为它隔了一个柱，力量就相对要小，这个时候它的印年干甲）就被午给盗了。这边月支比如说是个辰土，它盗来了之后，又转到它这个位置上来了（辰），这种情况，就叫劫财化印。木是帮你的，却给人化走了，化走了就没有人帮你了——辛苦，这不就出来了吗?是从这里导致出来的，就是这样。所以说偏印坐比肩一生多辛苦，多劳碌。现在我说这个你们将来还要实验一下，我一条一条给你们说这个原由，都得演算到命局里头，你就会用了。招法告诉你们了，真正的演算那真是靠你们自己来演算。

如再逢岁运生助日干，家里易丢东西，失业。这是什么道理呢?对，夺食．特别是在月柱上。月柱是门户，要是夺食，是不是跟丢东西一个样?但得是身旺，因为身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也谈不上丢东西了啦。它是忌神，如果在门户那里，夺了你的食，好比是偷东西一样。

这个主要是指年柱干支都是偏印的，有破祖业、损家名之嫌。但得枭是忌神，仅仅是忌神．要枭是用神就不存在。年柱枭神是忌神，都知道财多坏印，实际印要多呢?也损财，看是用哪个方面，它是用夺食这方面，它是忌神夺你食了。印是忌种，就是身旺了，伤食是流通，管泄的，现在它把你食夺了，就像夺你饭碗一样。那从另外一个角度上看，就说印旺也损财，就是这个道理。宫位和十神这个用法，我想对你们很有用，很有用的，你知道这个道理以后，就可以根据这个随时随地从四柱里头判断出很多事情。因为一般情况下，本身这个柱是一个五行旺的这样的命很多很多，比如说遇到这个庚申，庚申年或者庚申月，现在是庚申月的话，那就要克父，或者是有分家倾向，这个比劫抢嘛，因为你这是父母宫，有抢的意思。如果你要是这个财呢2它又克印。经常有这种情况，会用这之后，可以演绎出很多的需要预测出来的吉凶。

对子女不利。时柱好比是你子女住的房子，现在那里头有一个吃你孩子的，偏印也是继母，母老虎嘛，也可以引伸成这个，那里头就有一个母老虎在这里，就不利于子女。日

己

亥

这里头是一个寅，这个亥是财，财生官，如果身弱官是忌神的话，这个甲木，在地支也可以说是一个寅木，好比是虎，那就说呢抱虎而卧。那你想如果要是在这钟情况下，婚姻能幸福吗?因为在她夫妻的这个房里头，她的男人就像老虎一样，因为它是忌神。等到有一天忌神发怒时，逢到岁运它就旺了，它就什么了嘛。而这个壬水是生忌神的，壬水生官杀，它是财，你身弱就扛不了。使用宫位跟十神这种关系，是大家学习中最大最大的一个收获，因为大家原来都没有看到这方面，古书上也不论这个。女命还有这么一条，偏印多有流产和产厄之象。因为它夺食，但是有一条，它得是忌神。为什么我老强调这个是忌神，不是忌神它夺不了，不是忌神它没有力里。

讲一个物理道理，物理道理就是说，中和就是比较中心的这么一个，中和这边就是中和一偏旺一太旺一旺极；这边就是弱极一太弱-偏弱-中和。是这样，以这个为分水线（中和），偏旺以上它就要克，因为它密度高，它就要向其它扩展膨胀。比如说中和的时候气就是适宜，旺衰强弱是正好，它要旺了就开始胀，这个胀在四柱上就代表生和克、冲和刑这个关系。那么它要弱的时候，它就不会有这种作用，因为什么呢?因为它自保都很难。

比如说你身旺，但是这个官杀也已经超过了中和程度，那就是说这个官杀有用。我现在跟你讲这个道理，不亚于流年对命局那种招法啦，还有刚才我讲那个宫位跟十神，这不亚于这个啊，大家要细心领会。如果在命局中是这种情况的时候，（指中和到弱极）它没有用，这就涉及到生克权了。那么什么时候有用?要岁运扶起的时候，岁运扶起才有用。

比如弱极，弱极这个含义就是没有根，有点根也是伤根，这才能构成弱极这个概念，像这种情况，难以扶起，所以有时为什么说实在弱极还不如克掉。但是你必得是成势的命局，不成势的你克不克它都没用，它挡碍，不如克掉，那么这种情况扶不起（指弱极），扶不起它就没有生克权。一般能扶起的主要是这个偏弱，扶得起来。比如命局当中官杀偏旺，日主偏弱，这个时候逢岁运就很容易扶起来了，怎么扶起来呢?有几种扶起方法，官杀偏旺而不是太旺搞清楚啦，这是批命最关键最关键的地方。偏旺，那么逢到印化杀生身，这个偏旺是不是中和了，它这个偏弱是不是也可以变成中和了，这个贵气就来了，好事就来了。还有一种方法，当然我说的印化杀生身是最好的办法，就说在身偏弱、官旺的这个格局当中。还有就说你加大日主的力量，它旺了，跟它（官杀）照个平局也有好处，因为什么?因为你加大的是偏弱的这个。如果不是这样，比如现在日主是偏旺，官杀是太旺，那你说日主偏旺时是不是有生克权?它有生克权，你官杀太旺，不管在岁运上给它两个那一个加劲，它都有发挥它生克的职能，听明白这个道理了吗?所以说，这是衡量你这个喜忌和吉凶的一个最关键最关键地方。那可不是说，一看身比官偏点弱，然后就一看身——本来身是偏点旺，你官杀太旺，这一看，好，取这个用神或者是取印，取印化它（官杀），它变成偏旺了，可是它（身）不是变成太旺了吗?这诀窍不是在这里吗?表面上看这个（日干）比它（官杀）弱一点，说好，这官杀旺是日主偏弱，但不是这头的偏弱（指中和下的偏弱），是它两个相比的偏弱，这种情况是一般初学者爱犯的毛病，搞不清楚。然后把它化了（太旺的官）它就变成偏旺，你这头再一生（生身）变成太旺了，这哪里是用神到位?这是去了一个忌神又来了一个忌种，这不是好事而是凶，因为什么呢?你按照它两个来平衡，说你加大它的力量，它变成偏旺．它是能敌官杀了，但它加大了力量，它不是要劫财吗?对不对?整个局势这个方向没有把握住吗?这种偏旺是一种什么程度?中和是一种什么状态?很多人在这上面打不开转转，一看官杀旺了，这个身偏弱，但实际按照总体来说它不弱，它不弱的时候，偏旺，它就有生克权。它真正偏弱的时候，你补上的时候，补到中和那就适宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真诠》谈的适宜是一种什么状态，怎样才能正好，才能产生吉兆，产生吉祥。人们需要的就是这种适宜，凡是不适宜的偏弱或者是不适宜的偏旺，这对日主都是什么好事。那么，在这种情况下，你就能更明确的认识到这个生克权问题。你弱的时候就没有生克权，因为它需要补。它想侵犯别人侵犯不了，就说它那个密度那个质量还不够。你像这个打枪，你弱，那可能你不是没有子弹了，就是身体不行，反正你这抢打不出去，因为你弱啦，对不对?可是你旺的时候呢，可能打得不准，打得准和不准，这一枪也放出去了，它也有侵害，因为它旺，它才可以去打，具备这个条件了。这是从这个旺衰强弱上讲，我一再强调这个原理，这是至关重要的，在古往今来的书上，包括《滴天髓》也谈了中和和旺衰，但它没有说明我这个，我可以这样说它没有，你也不会用。我说心里话，因为你没有这种相对的和它本身能不能生克这个道理的结合。你们记住一条：五行只有偏旺以上的时候，它才可以存生克权。为什么流年它本身就是带生克的，因为流年是公认的，它就是旺，而大运就不是这样了，因为大运是你命里的运，是你自己单独这么个小天地。为什么要叫大家扭转这个观念，千万把命运跟流年分开，而不是古书上那个命对岁运。因为你们一开始学的时候——我开始学也是这样，接触的都是命对岁运，而不是命运对岁，完全是两个概念。

那么这种偏弱，我刚才说了，逢岁运扶起的时候，它就有可能达到中和或者是偏旺，是吧?但是，你扶起的时候，可能这个偏弱就超越中和，就变成了偏旺，偏旺的时候它就有生克权，那它原来是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它还达不到祸害人的程度，那就是好事。你们细想一想，就达到那个了，一个是财，财偏弱，你想想它到中和偏旺时，它才放出光彩。因为它偏弱的时候，因为它放射不了，也就不能产生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用时就按照我刚才说的这种情况才能理解，就说财弱的时候，它放射不出去，逢到岁运补时，偏旺的时候才能放射出去，这时候财才来。日主能担的时候，财才得来。命局中财弱，财弱本身就设法往外放光，达不到那个程度，那光也是一种能量，它达不到，它自己还拱不起来，就根本谈不到往出放。在命局中偏弱，岁运要永远不补的话，怎么能得到财?得不到财。岁运补上一个是包括它本身，比如说它是金，逢到金岁运，还有一个是土，土也是给你往里输气，它要达到偏旺的程度，它也开始往外放，在它放的时候，日柱能擒过来，能收过来。日主要是补到偏旺的时候，或者中和时候，也可以放光，不是有能力接受了吗?这不是财就来了吗?但这财本身旺，你身弱，你达不到接受它的旺度，如果平常维持还可以，因为生来就是这样，那么如果要是逢到忌神，再加大财那种光，那种光不是对你有害的吗?因为你本身就承受不了，它再加大那就变成灾了。关键的时候就是围绕着这个链条，这是整个链条（指弱极—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺极），你明白这个链条的道理、原理，拿命局细细去掂量，去领悟，才真正会用。

倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中有化制，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。又曰：赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇身弱逢财星则高贵，多福多寿。《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，有伤官而平生丰润。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星。如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。

夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫干元无极之微。是以圣人惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也。一若世之可欣可羡者。竟可侥幸而得。孰肯居易以俟之。

世之可惊可愕者

皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭于今古哉。吾知命虽圣人所罕言。而为君子者。又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。后予守郡齐安。闻津门有三命通会一书最善。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚藏沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。轮廓槎牙。断碣扪来。觚棱缺献齿。今昔同嗟。

良有以夫

遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。伐木之什者甚难。亦独何欤。今而知总由于不知命之故。盖天之随人赋予。原自有限量。而不容非分要求。满腔怨怼者。

今观是书所载

悉以日时为主。附丽年月。孰者富贵利达造其极。援往征来，了如指掌。其于阴阳递嬗五行生克之道。言之详而且密。苟世之学士大夫。深求而默体之。虽不能直穷夫干元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避于其际。吾知节性防淫惩忿窒欲之中自实践。

夫日用纲常之道

居易以俟。顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是“三命通会”一书。不仅为术士衣钵。直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。

如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金为七杀，又见子水，死于非命。

身旺逢印乡，作事无主张。东成西不就，总是不安康。

若是身弱逢印多，百般道路百般强。仕人必定挂皇榜，四海九洲把名扬。

偏印过盛少男儿，岁运重遇大失利。财星制压方显吉，比劫脱泄也为宜。

印绶偏者是枭神，柱内最喜见财星。身旺遇此方有福，身弱枭旺显高贵。

以日干为主，见生助日干者为印，阳见阳或阴见阴为偏印，即甲见壬、乙见癸、丙见甲、丁见乙、戊见丙、己见丁、庚见戊、辛见己、壬见庚、癸见辛。