显德二年，南唐保大十四年（956年），后周大举进攻南唐，南唐连失淮南数州后，李璟派孙晟、李德明等人出使求和，周世宗不允，并将孙晟带回汴京，孙晟因不肯泄露南唐虚实而于同年十一月被周世宗处死。李德明则主动请求返回金陵劝说李璟割让江北土地并去帝号向后周称臣，李德明返回金陵后即被李璟以通敌叛国罪斩首示众。此后，后周军继续进攻淮南，南唐军接连溃败。显德五年（958年）四月，南唐的江北地仅剩下下庐州、舒州、蕲州和黄州等四州未被后周攻陷，李璟遣刘承遇赴迎銮镇奉表给周世宗，表中自称南唐国主，请求割让长江以北剩下的四个州，每年贡献数十万财物。至此，后周罢兵。同年五月，冯延巳第三次被罢相，但仍被李璟授为太子太傅。

建隆元年（960年）五月，罢相两年后，冯延巳在抑郁寡欢中病逝，享年五十八岁，谥号“忠肃”。

冯延巳仕途坎坷，三起三落，但因其博学多才，加上为人胸襟宽广、宅心仁厚，在其主政期间对政敌也多采取包容态度，南唐中主李璟对其始终信任不疑。

冯延巳的词集名《阳春录》，其中共126篇词作，共使用38个词牌名，有的题作《阳春集》，北宋时就有传本，但宋代的本子早就失传。现存最早的本子，是明人吴讷的《唐宋名贤百家词》抄本，清代抄刻本也有不少。但各本收词不尽相同，有的收有伪作。中华书局1999年出版的曾昭岷、曹济平、王兆鹏和刘尊明编著的《全唐五代词》，收录冯延巳词112首。（选自《南唐二主冯延巳词选》）

王国维在其《人间词话》中如是评道：“冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。中、后二主皆未逮其精诣。《花间》于南唐人词中虽录张泌作，而独不登正中只字，岂当时文采为功名所掩耶？” 刘融斋在《艺概》中言：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深”。也足见正中词魅力之深。陈廷焯在《云韶集》卷一中言：“正中词为五代之冠，高处入飞卿之室，却不相沿袭，时或过之。

陈世修和冯煦曾作《阳春集序》，二人在序文中均赞美冯延巳之为人，说他心怀天下、忧国忧民，于小词中寄托自己的忧思。

冯延巳的政治才能和人品，颇受非议，常常被政敌指责为“谄媚险诈”(陆游《南唐书·冯延巳传》)。当时的南唐朝廷党争激烈，宰相宋齐丘与冯延巳、魏岑、陈觉、冯延鲁、李征古、查文徽为一党，孙晟则与韩熙载、常梦锡、萧俨、江文蔚、李德明为一党。《南唐书》中关于冯延巳的评价多是根据《钓矶立谈》的记述而撰，《钓矶立谈》的作者史温是史虚白的孙子，而史虚白则是韩熙载的好友，史虚白曾与韩熙载一同自后唐南渡，二人到南唐后均遭宋齐丘排挤打压。正是出于这个原因，史温在撰写《钓矶立谈》时对冯延巳、宋齐丘等人极尽攻讦污蔑之词，对孙晟和韩熙载等人则过多褒扬，因此《钓矶立谈》对冯延巳的评价多为政敌攻讦之辞，有失公允。史温在《钓矶立谈》中甚至污蔑冯延巳“与其弟延鲁如仇雠，并疏隔继母”，实际上冯延巳与延鲁兄弟情深，事继母至孝。《南唐书》中记载的两件小事便足以证此：其一，保大五年，弟延鲁因攻打福州兵败获死罪，冯延巳为救他主动辞去相位，足见兄弟情深；其二，保大六年，继母去世，延巳丁母忧三年不仕，说明延巳是个传统的孝子。

清代赵吉士、丁廷楗编撰的《徽州府志》卷五·名宦传中记载了冯延巳之父冯令頵的一段佳话：“冯令頵为歙州盐铁院判官，裨将樊思蕴作乱，烧营而火及令頵第，叛卒皆释兵救火，其得人心如此。”冯令頵是歙州当地有名的仁厚长者，有父如此，其子延巳、延鲁的人品自是毋庸置疑的。

《南唐书》在冯延巳传中记载了一件关于他对待政敌的事件，也足以证明冯延巳宽以待人的高尚品格，当时的刑部郎中萧俨曾在朝堂上当面斥责冯延巳的罪过，后来萧俨出任大理卿，在断军使李甲妻子的案子时，误判了疑犯死刑，朝臣们在廷议时都认为萧俨应被处死，唯独冯延巳一人为其辩护：“萧俨为大理寺正卿，因失误而错判一妇人死刑，便要以死抵罪，那么你们今天议论要杀正卿，将来谁又来承担杀他的责任呢？“接着又建议道：“萧俨素来有正直的名声，如今错判的案子已经更正赦免了，应当对他加以宽恕。“萧俨因此得以免罪，当时的官员和百姓们均对延巳此举大为称赞。

黄进德在《冯延巳及其词考辨》中认为时论攻击冯延巳的理由主要集中在两次武力拓边上：一是伐闽，二是伐楚。黄进德通过分析史实认为：这两次失败的主要过错不在冯延巳，而是由李璟武力拓边的策略和将领争功不听统一指挥造成的。

综上所述，冯延巳是一个胸襟宽广、志向远大、执着自信、忧国忧民却又生不逢时的悲剧性人物。冯延巳若是生在宋太祖当政的时代，以他的胸襟和才识成为一代贤相亦无不可能。冯延巳去世后获赠的谥号是“忠肃”，也正是他一生忠诚恭敬、宽仁爱人的真实写照。

与李璟、李煜一样，冯延巳也多才多艺，这也是李璟信任他的重要原因。他的才艺文章，连政敌都很佩服。《钓矶立谈》记载孙晟曾经当面指责冯延巳：“君常轻我，我知之矣。文章不如君也，技艺不如君也，诙谐不如君也。”陆游《南唐书·冯延巳传》记载孙晟的话是：“鸿笔藻丽，十生不及君；诙谐歌酒，百生不及君。” 两处记载，文字虽不一样，但意思相同。看来冯延巳为人确实多才艺，善文章，诙谐幽默。又据《钓矶立谈》记载，冯延巳特别能言善辩。他“辩说纵横，如倾悬河暴雨，听之不觉膝席而屡前，使人忘寝与食”。他又工书法，《佩文斋书画谱》列举南唐十九位书法家的名字，其中就有冯延巳的大名。他的诗也写得工致，但流传下来的仅有一首。不过冯延巳最著名最有成就的，还是词。

冯延巳词的特点，可以用四个字来概括：因循出新。所谓“因循”，是说他的词继承花间词的传统，创作目的还是“娱宾遣兴”，题材内容上也没有超越“花间词”的相思恨别、男欢女爱、伤春悲秋的范围。所谓“出新”，是说他的词在继承花间词传统的基础上，又有突破和创新。

如冯延巳在表现爱情相思苦闷的同时，还渗透着一种时间意识和生命忧患意识。他在词中时常感叹人生短暂、生命有限、时光易逝。表现人生短暂的生命忧患意识，成为诗歌中常见的主题。但在词中，是冯延巳第一次在词中表现这种生命的忧患。人生本来就短暂，因此希望在有限的人生中充分享受爱情的幸福，在短暂的青春期及时享受爱情的欢乐，可偏偏“别离多，欢会少”。爱情失落的苦闷中又包含着一层生命短暂的忧患，这既强化了爱情失落的苦闷，也表现出了人生的悲剧，从而丰富了词作的思想内涵，提升了词的思想境界。

冯词写愁的最大特点，是忧愁的不确定性和朦胧性。他词中的忧愁，具有一种超越时空和具体情事的特质，写来迷茫朦胧，含而不露。冯词中的忧愁“闲情”，常常很难确指是什么性质的忧愁，是因为什么原因而苦闷。比如前面例举过的《鹊踏枝》中的“闲情”，就很难说清是一种什么样的情，一种什么样的愁。他只是把这种闲情闲愁表现得深沉而持久，想抛掷也抛掷不了，挣扎也挣扎不脱，像孙悟空的紧箍咒，始终缠绕在心头。他的几首《采桑子》词，这个特点最为突出。作者所要表现的就是人生中常有的一种说不清、道不明的忧愁苦闷，抑郁不欢；一种可能已经存在又似乎是即将来临的人生忧患。冯词忧患苦闷的内涵性质，是无法确指的，无法界定的，从而留给读者更大的自由创造联想的空间，有着更大的艺术张力。读冯词，也会被感动，但需要联想，需要深层的思考。

在艺术上，冯延巳词也非常有特色。一是空间境界比较阔大，常以大境写柔情，如“将远恨，上高楼。寒江天外流”(《更漏子》)；“楼上春山寒四面”(《鹊踏枝》)等。阔大无限的空间境界，表现出愁思的深重。二是善于用层层递进的抒情手法，把苦闷相思表现得一层深似一层。这就是古人所说的“层深”之法。其他词作也屡用此法。三是在情景的配置上，善于用逆向配置法。词中写情，最常见的是情与景交融互写，但情与景交融配置的方式有同向配置和逆向配置两种。所谓同向配置，是客观景物蕴含的情感指向与主观情感的性质相同，逆向配置是客观景物的情感指向与主观情感性质正好相反。冯延巳词中，常常喜欢用明媚灿烂的春景来写悲哀的情绪。情景的逆向配置，加倍写出了主人公的愁情。面对欢乐之景，尚且苦闷，如果是悲哀之景，其忧愁苦闷更可想而知。

陆游：延巳工诗，虽贵且老不废，如“宫瓦数行晓日，龙旗百尺春风”，识者谓有元和词人气格。尤喜为乐府词...延巳晚稍自厉为平恕。

《南唐书·卷十一·冯孙廖彭列传第八》

1986年电视剧《绝代双雄》：云昌涣饰演冯延巳。