更新时间：2022-06-17 14:46
净检。本姓仲。名令仪。彭城人也。父诞武威太守。晋土有比丘尼亦检为始也，《比丘尼传》称“像法东流净检为首”。徐州是中国佛教的发源地，这里不仅诞生了中国最早的佛寺“浮屠仁祠”和我国第一宝塔“九镜塔”，还孕育了中国历史上第一个佛教徒楚王刘英以及我国第一个女出家人净检法师。净检为“中国第一比丘尼”，竹林寺是故乡人为了纪念她而建。
西晋末年彭城人，俗姓仲，名令仪，居洛阳，父曾为武威太守，时沙门僧法始在洛阳城西门说法。净检闻后大悟，几经波折，终受智山法师剃发受十戒，成为沙弥尼，为中国第一位受戒的比丘尼。
竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，是由我国第一位比丘尼——净检法师在洛阳创建并命名徐州竹林寺的。净检法师是徐州人，生于西晋末年（公元291年），24出家，70圆寂。
徐州人为纪念其功绩，将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺，距今已有1600年历史了。
据载，佛祖释迦牟尼曾经到天竺的一个叫揭摩陀的小国弘法，国王高兴，改信佛教，并送竹林给佛祖，还在竹林建殿堂让佛祖居住。佛祖便把这地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺”。
净检法师将寺院取名“竹林寺”，一方面指佛祖的传教地，另一方面也是因为竹是气节的象征。
竹林寺历朝屡废屡建，直至上世纪中期日寇侵华，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毁于一旦。
徐州竹林寺有着重要的历史地位，新建的竹林寺坐落在徐州汉文化景区北侧骆驼山，占地约350亩，建筑面积4000平方米，总投资约1.5亿元，属于典型的“山上寺”。
主要建筑有山顶的大殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、三座碑亭、南北山门等五组建筑。是汉文化景区二期工程的主体部分，工程将充分利用现有自然地形及自然环境，整体规划竹林寺建筑群体，再现千年古刹竹林寺深幽清静的意境。
竹林寺今后的发展将本着特别研修，农禅体验，社会慈善，观光演艺，国际交流等五大文化建设，配套完善相关设施。
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从南山门上，有三个理由 如果你是初次来汉文化景区，建议你从南山门上。原因有三，竹林寺景区位于汉文化景区的北部，浏览完一期的景观后，你的位置正好位于南山门；二是从南山门上，根据建筑位置的设计，便于你层层递进了解竹林寺文化；三是考虑到体力，浏览竹林寺是要爬山的。
南山门的门前广场就是净检法师的法相，底座内外各有24瓣莲花，象征24时出家。 南山门是殿堂式的，供奉着两尊金刚力士。早期佛教的金刚力士只有一尊，后来中国人喜欢对称，就又添了一位。他们的职责类似于“传达室”看门的卫队长。
往上走便是天王殿了，中间供奉着弥勒菩萨，弥勒菩萨是根据五代时宁波奉化契此和尚的模样塑造的。相传，契此和尚是个天气预报专家，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天肯定下雨。
过了天王殿，便是三圣殿。这里主要是供出家人念佛修行的场地。殿内供奉的是“西方三圣”，阿弥陀佛以及他的左、右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨。108种麻烦，到这里尽除。从三圣殿往西，就是刘英、笮融纪念阁，这两位都是为徐州佛教做出贡献的人，楚王刘英是刘秀之子，晚年信奉佛教，开创了以徐州为中心的东部沿海地区佛教流传的局面，也使得徐州成为佛教最早传入中国的城市之一。
东汉末年，笮融参加黄巾起义失败后，投靠徐州刺史陶谦。他信奉佛教，在任期搭建佛寺，寺庙之大可容纳数千人。 纪念阁一侧是钟鼓楼。佛寺钟鼓的敲法是有讲究的，所谓晨钟暮鼓，就是说，早晨先击钟，以鼓应之；晚上先击鼓，以钟应之。早晨敲钟要在破晓前连击三遍，每次紧钟18下，慢钟18下，反复三遍，共108下。 为什么要108下，据说是因为人有108种麻烦，钟鸣108响，尽除人间烦恼了。 291级台阶，你可以数一数 往上，便是大雄宝殿了，拾阶而上，共291级台阶，象征着净检法师公元291年出生。291台阶，共分为七段。 在大雄宝殿的正殿，供奉的是释迦牟尼佛。 往西，至净检法师纪念堂，堂内供奉有净检法师坐像。 往东，绕大雄宝殿后至观音阁。观音阁通高23米，内设楼梯，可供游人登高望远，俯瞰整个景区及主城区。整个山林的改造和绿化小品以竹子为主，15万株竹子连片。 浏览完观音阁，可至北走，穿行于竹林之间经北门下，观看北门牌坊。
净检法师（291一361年）是中国第一个出家的比丘尼。俗姓仲，名令仪，徐州人。受戒后到洛阳竹林寺修行，传播佛教文化，成为当时僧林中较有影响的人物。东晋永和年间始建的徐州竹林寺，初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，穆帝敕改青园寺为竹林寺，成为名闻天下的中国第一比丘尼道场。后历朝屡废屡建，2004年竹林寺全面恢复重建，再现千年古刹风貌。
序一 徐渡人
序二 灵祥
净检法师传
叙篇
一、净检法师时代的社会背景
二、良好的幼教基础
三、小儿恻隐心萌发勤学善思
四、巧遇高僧种植善根
五、语出惊人非同凡响
六、慈母善教德才兼备
七、国难家破尽心担当
八、闻法深思研读佛经
九、菩萨行仪既平常又出众
十、发心超方慈允师摄
十一、剃度出家步入僧阶
十二、创建寺庙安僧养道
十三、众缘和合成就辉煌
十四、赈济布施善信护持
十五、入宫弘法化道有方
十六、为求戒法不辞劳苦
十七、泗水受具尼祖始现
十八、转回故里投寺挂单
十九、访问故旧邀约建寺
二十、应愿回徐驻锡首刹
二十一、慈母用心佛饼延伸
二十二、尼祖之母安详西逝
二十三、化缘已毕往生安养
跋 明道
你想知道开天辟地第一女尼的生平吗?你想知道在乱世中，一位柔弱的女性是怎样挑起教化众生的重担呢。从出生到成长，经历了爱情的甜蜜，却又横遭厄运，丈夫与父亲相聚在乱世中离世。她与母亲相依为命，如乱世飘萍。幸得有缘遇见高僧点化，因此抛却了三千烦恼丝，一心要做一个度化众生的比丘尼。犹如晴空响雷惊醒了世人。荷担如来家业，从此不再只是男子的责任，女子也照样可以。净检法师的一生诠释了“应以何身得度者，则为何身为说法”《法华经》中所训。
青莲花，青莲花，降生徐州你的家。
佛缘慧根终皈依，削发剃度披袈裟。
华夏恒古第一尼，极乐国里添奇葩。
应以何身得度者，即现合身为说法。