更新时间：2023-03-29 11:49
凤凰山，人文历史悠久。位于松江区松江镇北约11公里，东枕通波，西连玉屏（薛山）。山形修峻，略呈“十”字形，宛若延颈舒翼、凌空翱翔之凤凰，故名。境内森林繁茂，山体由流纹岩和安山玄武岩组成，东坡有悬崖削壁，高数十米。
凤凰山，位于佘山镇境内，在县城北约11.5公里，东枕通波，西连玉屏（薛山）。山形修峻，略呈“十”字形，宛若延颈舒翼、凌空翱翔之凤凰，故名。凤凰山居九峰之首，海拔51.1米，山地面积约400亩。
山之东部有悬崖一处，名青壁，高数十米，直如刀削。旧时上有虬松古藤，苍森可爱。解放后封山育林，林木蓊郁，景色清幽。嘉庆府志载有山泉二：一曰凤凰，一曰陆宝。陶宗仪诗：“丹泉陆宝秘精灵”，即指此。
《松江府志》记载，相传晋太尉陆玩葬在凤凰山。元代，有护军镇国上将军、福建宣慰使、都元帅费榕（子拱辰、孙雄并祔）。明代，有太学生何之龙、封户部员外郎张宗仁、户部员外郎张宾暘、御医赵友同、兖州府通判王辅、南安府知府张弼（其子宏至、孙其协、其悰、曾孙德璨同祔）、教谕章霖、举人候选中书张泽瑊、国子监学正张泽绪以及孝子张忠掌，节妇举人张德瑜之妻姚氏等。清末、民国时期，更有众多的达官、富商选择安葬在此。
凤凰山不仅有墓，还有许多道观祠庙，如三星阁、崇祯年所建祭祀明左春坊左谕德张以诚的张宫谕祠；有祀清江南提督梁化凤的梁壮敏祠。在山之东有青壁崖，山腰有南村居、来仪堂、且止园、梅花楼、芙蓉庄、山月轩，山巅有三星阁，山麓有摩霄崖、东海亭，山南有凤凰山庄，山下有锦溪桥、竹堂、庆阳院等。凤凰山历代名人辈出，既是元末明初文学家、史学家陶宗仪隐居之地，又是护军镇国上将军都元帅费榕、东海先生张弼栖息之地。在古时，凤凰山还是闻名江南的名山之一，仅山上百年以上古树名木就多达数百棵，四周分布着众多道观寺庙，是宗教活动盛行的地区。明清之际，凤凰山林木翳然。
凤凰山位于上海松江西北境内，是海上名山“松郡九峰”之一，方圆万顷。凤凰山东接东海，西靠青浦朱家角古镇，南依佘山与辰山，北临同济大学嘉定校区。凤凰山地处长江三角洲前缘河口滨海平原，周边高峰林立。凤凰山东枕通波，西连玉屏（薛山）。山形修峻，略呈“十”字形，宛若延颈舒翼、凌空翱翔之凤凰。由中生代熔岩与火山碎屑岩构成，局部有粗面流纹岩、英安流纹岩、粗面流纹质熔结凝灰岩、流纹质（岩屑）晶屑凝灰岩、流纹质玻屑凝灰岩。明清之际，凤凰山林木翳然，黑松、香樟、水杉、刺槐、刺杉、毛竹、淡竹、广竹、红壳竹等蔚然成林，长势旺盛。
凤凰山属北亚热带季风区域，受冷暖空气影响，四季分明，气候温和，雨水充沛，日照充足，无霜期长，冬季盛行西北风，受大陆风侵袭，以少雨寒冷天气为主；夏季盛行东南风，受来自海洋风控制，天气炎热多雨；春秋季为冬夏季风交替时期，常形成冷暖干湿多变等不稳定天气，又由于冬夏季风强弱和进退迟早不一，造成年际变化上的差异。
凤凰山原生植被属北亚热带常绿阔叶、落叶阔叶混合林，次生林为针阔混交林和针叶林，主要有水杉、柳杉、黑松、香樟、白榆、榉、槭、悬铃木、青枫、梧桐、女贞、毛竹、蔑竹、棕榈等。
凤凰山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，凤凰山就有167多种。据1990年药用植物普查结果，已知全山有药材217种。因此，凤凰山（松郡九峰）有“天然药库”之称。药用植物有曼陀罗花、金钗、王龙芝、猴结、九仙子、天麻、田七等名贵药材。曼陀罗、灵芝、玉簪、龙葵、何首乌、龙须草、丹参等名贵药材。旧时在山中还能常见梅花鹿、虎、獐、豺、金钱豹、麂子、野猪等。
凤凰山有一居、一园、一庄、一楼、一轩、一亭、一院、一阁、一山庄、二崖、二堂等胜景，以三星阁中心。
嘉庆府志载有“十景”：
南村居：元末明初文学家、史学家陶宗仪隐居处。
陶宗仪（1329年～约1412年），字九成，号南村，浙江黄岩（今清陶乡）人。元末明初文学家、史学家。自幼刻苦攻读，广览群书，因而学识渊博，工诗文，善书画，成语“积叶成书”讲述的便是他的故事。元末兵起，避乱松江华亭，耕作之余，随手札记。元至正末，由其门生加以整理，得其中精萃五百八十余条，分类汇编成《辍耕录》30卷，该书的史料价值和学术价值都很高。
三星阁：明内阁首辅徐阶筑，供御赐三星像，为当时松江著名道观。福、禄、寿三星，福星主管世间的官运、财运，禄星主管文人功名、利禄、考学，寿星主管世间寿命、健康，据说三星颇为灵验，有求心应。
来仪堂：明代文学家、书画家陈继儒筑。取《书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 之意。箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。
陈继儒（1558～1639），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。
著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。
且止园：环溪王氏王元瑞筑，取欲行还止，徘徊不已，动摇莫强，得止且止之意。
梅花楼：明浙江布政使莫如忠别业。
莫如忠（1508—1588）字子良，号中江，南直隶松江府华亭（今上海松江）人 。生于明武宗正德三年，卒于神宗万历十六年，年八十一岁。（《历代名人年谱》作正德四年生，万历十七年卒，年岁同。此从《三续疑年录》据《明文海》）师从唐顺之，嘉靖十七年（1538）进士。累官浙江布政使，寻告归，杜门著书。洁修自好，笃志好学，师从唐顺之，废寝忘食读书，老而不倦。
芙蓉庄：明内阁首辅徐阶筑，取晚唐时期温庭筠作诗“芙蓉”为名，刺茎澹荡碧，花片参差红。歌秋水冷，湘庙夜云空。浓艳香露里，美人清镜中。南楼未归客，一夕练塘东。
山月轩：元华亭俞允（字嘉言）读书处。
锦溪桥：在凤凰山山脚下。
摩霄崖：在何氏拜石堂下，取唐朝慧净 《和卢赞府游纪国道场》：“株盘仰承露，刹凤俯摩霄。” 之意。
东海亭：祀东海先生张弼处。
其余名胜
竹堂：在山下。
庆阳院：在山下。
凤凰山庄：徐阶别业，在山南。
徐阶（1503年10月20日－1583年6月7日），字子升，号少湖，一号存斋。汉族，明松江府华亭县人。明代著名的内阁首辅，嘉靖朝后期至隆庆朝初年任内阁首辅。
嘉靖二年以探花及第，授翰林院编修。后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。徐阶曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词为嘉靖帝所信任。和严嵩一起在朝十多年，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。嘉靖四十一年，得知嘉靖帝对严嵩父子的不法行为已有所闻，于是就命御史邹应龙参劾，终于使严嵩罢官，其子严世蕃谪戍。徐阶则取代严嵩而为首辅。万历十一年，徐阶病卒，赠太师，谥号文贞。[1]徐阶著有《世经堂集》、《少湖文集》等。
张弼墓
在山之阳，张弼（1425～1487）字汝弼，家近东海，故号东海，晚称东海翁。松江府华亭县（今上海松江）人。明宪宗成化二年进士，久任兵部郎，议论无所顾忌，出为南安（今江西大余）知府，律己爱物，大得民和。长于诗文，草书甚佳，被评为“颠张复出”。尝自言吾书不如诗，诗不如文，著有《东海集》。
凤凰山（即松郡九峰）的道教医药学的理论核心是以“精”为本，保“精”为先。凤凰山道教医药（松郡九峰实为一体，九山相连）受吴越文化的影响，吸收了吴越文化中“养精”、海纳百川理论，在医药理论上是以精惟本，保精为先。《景岳全书·脾胃》中说：“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮。”
黄帝《素问·金匮真言论》中说“夫精者，身之本也”，清周学海《读医随笔·气血精神论》中说：“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”。从以上这些文献上可以看出，”精“是人生命之来源，人有邪气盛则实，精气夺则虚。因此，凤凰山道教医药中特别注重“精”的保养。
自从凤凰山（松郡九峰）道教创建以来，松郡九峰的道医们（如薛道人、彭真人）就源源不断地从民间吸取营养，引进技术，将流行在民间的各种健身养气法收入道教，加以宗教化地改造，纳入道教医药体系中，成为松郡道教医药体系中“养精”方法的准则。
在用药治病疗伤方面，道医们也是以养精、润精、藏精、补精为主要治疗方法。
改琦松江府城隍庙神像图轴，清代道教绘画。所绘天尊、太上老君、雷天君、东阳观主等神像，都不雷同，姿态各异，极为传神。
九峰三泖图，指松郡九及松江、青浦、金山至浙江相连的小湖荡。“九峰三泖”是一处山水胜地，也是道教胜地。此幅画也是中国南宗山水画与海派书画的主要源头。
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