魔神的面具，名为鎏火熔金。是苦难的表象，脸孔如烧融的众苦。

魔神的背光，名为众苦火宅。三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

金色、兽面、六臂上身。初魔曾用法相怒撞天柱。魔神法相的六臂设定参考六臂大黑天、阿修罗王。

烟雾状的半副面具式的脸孔。

罪业是他的职责。神是这世上的光，他是这世上的阴影。

他渴望安宁，却承受罪业；他希望虚无，却不死不灭。当邪骨在体内时，魔神肉身甚至不会受伤。即便邪骨离体，可被伤到，但对力量削弱不大。魔神肉身及其邪骨、洗髓印、屠神弩、斩天剑，皆有强大的快速自愈能力。

魔神有毁天灭地之能。威力最大的是他创出的阵法同悲道。他的身体幻化的三魔器，亦有让人胆寒的巨大威力。

曾救妺女，安排其元神轮回历劫，以补全其元神。

亲自谱写命运话本，摆布魔胎命数。

初魔创造的阵法，是毁天灭地的大法术，世间的一切悲剧都不能与之相比。同悲，意为同体大悲，是一种菩萨心境：以众生之苦为己之苦，与众生苦难同生同感。

特点：

邪骨是初魔曾经尝试摆脱众生罪业中的产物，可以取出也可以在体内，累积了无穷无尽的众生恨苦。初魔曾试图将苦痛之力与自己身体分离，因此凝成了邪骨。但他很快发现，即便凝成邪骨，它依然无法代替自己、他依然无法摆脱悲苦怨憎。因其诞生缘由，众生恨苦就是源源不断向他汇聚的。类似初魔对澹台烬所说：“即便抽出邪骨，天生魔胎，降魔杵照杀不误”：即便把悲苦之力凝给邪骨，众生怨憎仍是冲着魔神而来。

正因邪骨是他曾尝试抽离所有苦痛的产物，累积了他的浩瀚之力，所以抽出邪骨他才能被伤到。抽出邪骨后，真身中的恨苦之力是他发现抽出邪骨行不通之后的、比较少的一部分力量。当然，即便是比较少的一部分力量，在其他人看来仍然十分可怖，稷泽曾感叹：“看来只取邪骨，对他的削弱不大……”

魔胎被魔神选中后，邪骨会被放在魔胎心脏内，让其日日受心火炙烤。魔胎死去或走完宿命话本（而未能觉醒意志），会因邪骨之力被初魔夺舍化身成魔。曾被黎苏苏抽出封印在体内、再被谛冕抽出吸收进体内，被邪骨反噬。最终被澹台烬收回，作为魔神在殉道时捏碎。邪骨与魔神一样，因其本源，有强大的自愈能力，承载着魔神的意志。

洗髓印

洗髓印，乃魔神之心。

三魔器之首，功用最为莫测，具有困阵、防御、攻击等功能。

有强大的自愈能力而无法被真正毁去。会自动认主，承载着魔神的意志。无论有无邪骨，洗髓印连接魔胎心脉，若魔胎意志不足以抗衡，初魔意志都会夺舍或驱使魔胎入魔。

屠神弩

屠神弩，乃魔神之眼。

远程群攻，被瞄准标记则无可躲避。以生老病死，怨憎会，爱别离六大苦为弩臂，发射人间至暗的悲伤。会自动认主，有强大的自愈能力而无法被真正毁去。承载着魔神的意志。灵感来源于中国神话中的恶龙之眼，形态参考的是蜥蜴的眼睛。

斩天剑

斩天剑，乃魔神之手（骨头）。

近战武器，威力非凡。一般情况下与其他魔器一样，魔神召之即出，只主动为魔神所使。

赐给姒婴的赤幽冥伞。黄红伞可做盛放其姐姐肉体、安养元神的法器，也可作为攻击、防御的利器。

魔神的座驾，为九龙御车、鎏金坐龙。

以沉香木为车基，上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金。辇车上有九条五爪金龙盘绕。辇车出行时，九条五爪金龙便会一齐飞出拉动辇车。辇车四周氤氲遍地，车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光上再显现莲花，刹那间万朵金莲照耀诸天寰宇。

1.诞生的原因：“吾的诞生。因为天灾。病痛。贫穷。饥饿。污秽。暴戾。杀戮。悲怆。死亡。战乱。”

初魔是创世苦痛，他的诞生不由自己，代表永生的怨憎，被万物及自己排斥。“孕育他的，是这世上无穷无尽的痛苦、悲伤和仇恨。只要这世间悲苦不绝，魔神便不死不灭”初魔，是由这些众生怨憎而生，是生的代价，是对立统一即矛盾规律的必然，是有光必有影。初魔之所以诞生，是因为众生有罪。

2.诞生的居所：魔宫是初魔诞生的地方，是魔神真身的居所。是魔神刻下同悲道阵法的地方。

魔宫与上清神域是天上的“邻居”。初魔自创世之初，在魔宫独存了无数岁月都未曾现世。他的魔宫王座之上，是苦海烈焰，是苦难的实体。以魔宫为核心的高山是魔域，是后来的荒渊最核心的地带。这里魔气浓重，气氛寂静、黑暗，不生不死、不灭不存。

只有初魔和他的魔胎能够打开魔宫。无论邪骨在何处，都会回归于魔宫。

为寻求解脱、创造出自己心目中无喜无悲的安宁世界，初魔悟出了同悲道：“这世间之所以有罪业，正是存在了太多痛苦与欢欣、饥饿与餍足、混乱与秩序。而这些都是相对而生的，自混沌初开便是如此，既然如此，痛苦无法被消灭，为何吾不可反其道而行”“当这世上再无清浊二气之分，便再无罪业。”

初魔悟出同悲道后走出了魔宫，开始推进计划。

1.一试最高战力。先是试探此方世界的守护者和最高战力上清神域，解救了被神域抓获的小姒婴。后来魔神正式临世，杀了当时的战神天昊，救了被天昊投入火阳鼎的妺女，三个月内四洲三界沦陷过半。

2.二试最高战力。此后在魔宫继续研究阵法。直到新战神冥夜守住东洲，在墨河一线寸步未退，初魔再次与上清神域新最高战力对决。

3.阵法研究完成。冥夜败于初魔，初魔继续研究同悲道并在不久后开始演练阵法。

4.定下魔胎（即同悲道以外，达成终极目的的另一条道路。）开同悲道前，与夷月族定下诞育魔胎的契约，定下了魔胎的命数。

5.神魔大战。初魔演练阵法时，会抽出邪骨，亲自接引天地浊气。被冥夜发现破绽后，十二神制定战略阻止初魔开启同悲道，拉开神魔大战的序幕。最终，神魔大战以诸神陨落、初魔失去肉身为终结。初魔的屠神弩掉入弱水、斩天剑和谛冕一起封印在荒渊、洗髓印掉落在天柱附近水土，后被冥夜净化封印在灵台。

6.推动魔胎话本。魔胎澹台烬诞生后，初魔一直都在不时推进魔胎命运话本：初魔每次在澹台烬危急濒死时都会出现；梦妖幻境中，初魔让澹台烬开始长情丝、会哭泣；初魔引导澹台烬吸梦妖、回景即位；将叶冰裳（下属妺女的元神）带入冥夜的般若浮生、道出她情丝的秘密；驭使飞蛾吃毒粥留魔胎一命，继续走“遭遇背叛怨恨”话本；初魔让血鸦将倾世之玉丢进弱水、随亡魂流入澹台烬进入的幽冥川，在澹台烬濒死、幽冥川即将重启时，屠神弩进入澹台烬体内，以魔弩之力将澹台烬送出幽冥川，进行“拜入仙门”剧情；下属姒婴惊灭找到魔神真身的居所、同悲道阵法所在的魔宫，带魔胎回到魔宫；初魔当初留背刺自己的谛冕一命，在谛冕企图吸收邪骨时反噬谛冕，利用他做自己的容器。谛冕作为魔神的容器力量不足以打开同悲道，因此初魔驱使谛冕之躯吸收了惊灭和姒婴二魔、打开了同悲道。

7.目标达成。澹台烬收回魔神之心洗髓印后，初魔与之进行终极了对决。

最终，初魔被达成人神魔一身境的澹台烬吞噬，回归虚无、混沌。初魔的终极目的完成。

初魔会用邪骨，选定魔胎。初魔在神魔大战前，与夷月族签订了诞育魔胎的契约。夷月族的公主月阮阮不幸被选中，诞育魔胎时难产而亡，也引发了魔胎颠沛流离的一生。

1.魔胎之二代魔神。魔胎澹台烬被初魔夺舍融魂后，成为二代魔神。

魔神外貌：红发直发、红眸、红黑对称魔纹。

魔神衣着：黑色衣袍、银灰光泽披风、黑色铠甲、机械手套、机械指甲。

2.魔胎之澹台烬。走完宿命话本、最终吞噬了初魔的魔胎。

魔神外貌：黑发直发、黑眸、红色对称魔纹。

魔神衣着：蓝底黑袍、纱质衣袖、黑色软甲、软皮手套、没有机械指甲。

3.初魔与魔胎的传承：魔神龙车、背光、法相、容貌、三魔器

冥夜等十二神。

姒婴

惊灭

谛冕

宓轻

妺女

封豕

夜魅

“在之前的项目和作品当中，都没有这么多的人物跨度。澹台烬天生自带邪骨，是背负着被注定的命运、不断成长的一个角色。般若浮生当中，冥夜是天界的战神，是一种守护苍生大义的使命感。再到后期魔神，威武、霸气，视生命如草芥一般的无情。《长月烬明》带给我很多创作的灵感和发挥的空间。”