更新时间：2024-10-23 09:47
【割礼】（Circumcision；希腊peritome；希伯来mla）。亦译“割损”。犹太教宗教仪式之一。施行时用石刀割损男子的阴茎包皮，以示上帝与该男子立约。按《旧约》记载，起源于族长时代，亚伯拉罕99岁时受割礼，但后来男婴出生后第八天就要受割礼。至使徒传道时期，有人主张“若不按摩西的规条受割礼，就不能得救”，遭到彼得、雅各、保罗等人反对。彼得认为，基督徒得救是因“主耶稣的恩”，而不在于是否受了割礼；雅各说，不能用受割礼“难为那些归服上帝的外邦人”。可见，初期基督徒出于普世传教的需要，明确破除了犹太教的古老规条。除犹太人外，古代埃及人、埃塞俄比亚人、阿拉伯人以及澳大利亚和美洲的某些部落也曾实行割礼。该仪式的意义众说不一，通常意味着对受礼者进入某群体的正式承认。
1、以色列的男孩子出生第八天都要接受割礼，即是由父母为婴儿切割生殖器的包皮。割礼乃是耶和华神与亚伯拉罕最初立约时所定的，用以作为以色列人放弃异族习俗，成为神的子民的记号。神要亚伯拉罕及其子孙世世代代遵行割礼，表明他们坚守与神立的约。不遵守割礼的，便不能作神的子民。（创17:9-14）
2、如果外族人想要和以色列人一样敬奉耶和华，这些外族人的男子也必须先受割礼。（出12:48）以色列人向外族买的奴隶也须受割礼。（创17:12）
3、割礼只是一种形式，它的真实喻意乃是说基督徒应当从心灵里信靠救主，接受“脱去肉体情欲的割礼”，成为神真正的儿女。（罗2:28-29；西2:11-12；腓3:3）
4、历史记述，耶稣在世时统辖耶路撒冷的希律家族原是以扫的后裔以东人。只因接受了形式的割礼，也取得了信奉神的虚名。实际上希律几代人作王的时候，曾杀尽了伯利恒境内两岁以里的男孩，（太2:16）杀害了施洗的约翰，（太14:6-10）屡次迫害圣徒。（徒12:1-4）所以保罗说：“受割礼不受割礼全无功效，唯独使人生发仁爱的信心才有功效。”（加5:6）
1、神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮），这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就在你们肉体上留下记号，作永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除。因他背了我的约。”（创17:9-14）
2、“若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守。”（出12:48）
3、保罗说：“外面肉身的割礼，也不是真割礼，惟有里面作的，才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。”（罗2:28-29）
4、保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加6:14-15）