更新时间:2023-03-14 13:10
功人,典故名,典出《史记》卷五十三《萧相国世家》。汉高祖平定天下后,论功行赏,以萧何居第一,群臣以何无战功不服。高祖说:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者,人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。”后以“功人”泛指起关键作用,有特殊贡献的功勋之人。
《史记》卷五十三《萧相国世家》
汉五年,既杀项羽,定天下,论功行封。群臣争功,岁余功不决。高祖以萧何功最盛,封为酂侯,所食邑多。功臣皆曰:“臣等身被坚执锐,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?”高帝曰:“诸君知猎乎?”曰:“知之。”“知猎狗乎?”曰:“知之。”高帝曰:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。且诸君独以身随我,多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
汉五年,已经消灭了项羽,平定了天下,于是论功行赏。由于群臣争功,一年多了,功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫,封他为酂侯,给予的食邑最多。功臣们都说:“我们身披战甲,手执兵器,亲身参加战斗,多的身经百战,少的交锋十回合,攻占城池,夺取地盘,都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳,只是舞文弄墨,发发议论,不参加战斗,封赏倒反在我们之上,这是为什么呢?”高帝说:“诸位懂得打猎吗?”群臣回答说:“懂得打猎。”高帝又问:“知道猎狗吗?”群臣说:“知道。”高帝说:“打猎时,追咬野兽的是猎狗,但发现野兽踪迹,指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已,功劳不过象猎狗。至于象萧何,发现野兽踪迹,指明猎取目标,功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我,多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下,功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。
汉高祖平定天下后,论功行赏,以萧何居第一,群臣以何无战功不服。高祖说:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者,人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。”后以“功人”泛指起关键作用,有特殊贡献的功勋之人。
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明 胡应麟 《诗薮外编·唐下》:“至李杜二集,以前诸公未有敢措手者,而廷礼去取精覈,特惬人心。真艺苑功人,词坛伟识也。”
清 王昙《留候词》:“功人功狗两无益,徒受亭公谩骂名。”
清·李宝嘉《官场现形记》第十六回:“从前古人有个功狗功人的比方:出兵打仗的人就比方他是只狗,这发号令的却是个人。”
清 赵翼 《歌风台怀古》诗之二:“负心事竟烹功狗,出手威原斩路蛇。”
程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》之七:“功人功狗浑闲事,赢得贞珉著意镌。”
宋 苏轼 《和陶杂诗》之三:“兔死缚淮阴,狗功指平阳 。”