更新时间：2024-07-03 20:07
东周·老子《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
后世据此典故引申出成语“功成不居”。
老子提出一切事物都有它的对立面，假如失去了对立的一个方面，另一个方面也就不存在了。老子说“普天之下的人都知道怎样才算美，这就有丑了；普天下的人都知道什么是善，这就有恶了。所以，有和无互相产生，难和易对立形成，长和短对比出现，高和低互相存在，音和声对立和谐，前和后不能分离，这是永恒不变的真理。因此，圣人用无为来处世，用不言来教导，任凭万事生长变化，不去管它，生养了万物而不占为己有，推动了万物而不图报答，事业成功了但不夸耀，正因为不夸耀，所以他的功绩永不失掉！”
成语告诉人们，无论在学校或者社会上都不应该是为了报酬而去做好事，应该学习老子“功成不居”的精神，尽管当下或许没有得到一时的荣誉或者酬劳，但是长久却能赢得人心与尊重。
“功成不居”原意是任其自然存在，不去占为己有。后多用于形容立了功而不把功劳归于自己。
含褒义；在句中一般作谓语、定语。
西晋·潘岳《世祖武皇帝诔》：“恭惟大行，功成不居，议寝封禅，心栖冲虚。”
清·无名氏《杜诗言志》：“看他前九首，便是一位努力从王之人，而以功成不居终之。”
功成不居—虚怀若谷
“功成不居”与“虚怀若谷”的意义相近，两者皆有形容心胸宽广十分谦虚的意思，区别在于“功成不居”主要侧重于建立功勋的人不居功，不重视名誉利益；而“虚怀若谷”多用来形容具有满腹经纶的学者，非常谦虚，心胸开阔。
功成不居陶圣公
春秋时期，范蠡、文种辅佐越王勾践灭吴国，杀夫差。功成之后，范蠡对文种说：“我听说以阴谋成功的人，必定会有阴谋祸患重复在自己身上。灭吴国，杀夫差，是我和你的阴谋。大王的为人，可以共患难，不可共享乐。我准备退隐，你意下如何？”
文种说：“天地对万物春生冬杀，万物难道反而能致祸天地吗？先贤说过，圣人不应该独善其身，而应该除害兴物。兴物自然要除害，所以黄帝杀蚩尤，舜去四凶。我们灭掉吴国，成就越国的霸业，也是一样的道理，哪里会有祸呢？何况大王刚以灭吴之功封赏你我，必定有始有终，你不必退隐吧。”
但是范蠡还是坚持带上珍宝珠玉和妻子儿子，乘船浮海而去，再也没有回来。然而正如范蠡猜测的那样，他走了没多久，勾践就杀了文种。
范蠡一家来到齐国，他改名为鸱夷子皮，与儿子一同在海边种植农作物，时间不长，就有数万的家产。齐人听说他很贤能，就要请他做相国。范蠡叹息道：“持家则得千金之财，做官则至卿相之位，这是像我这样一个布衣所能达到的极点，还有什么要求呢？久居尊名，这是不祥的征兆啊！”便将财产分给好友、邻里，一家人移居到了陶城。
陶城是当时天下的贸易中心，交通便利。范蠡自称陶朱公，与儿子在这里做起了买卖，没多久钱财便以千万计，成为天下首富。后来，范蠡开始周游天下，道教中传说他百余年后，于洛阳北邙山成仙而去。