小孤山汉墓在车牛返闵子骞覆车古道旁的一座小山丘上，此墓历史上经过多次盗挖，墓口散落着各种陶器碎片。经初步目测，墓口外南北两侧有古槐各1棵，墓形均为2米左右长宽，3米深的方形大墓，墓室底部向周外拓展，内部空间很大，有很高的开发价值。

在村东头山脚下鞭打芦花处立了一块石碑，由李恒章撰文、王兆敏书丹、蒋相帆刻石、杜长耀竖碑。碑文为：“孝哉闵子！人无间言，必在汶上，忠操靡坚。哀之今人，忠孝荡然。求则得之，效法前贤。”此碑损坏后，后人又在原址上重立一碑，上刻“鞭打芦花处”（此碑刻于民国乙卯年），至今保存尚好。

为纪念闵子骞、颛孙子张、颜子柳，唐代唐元宗时期，追封三人为萧伯。明朝嘉靖十三年，知县朱同芳在白茅山（今圣泉寺三仙台）建三贤堂，孟子后裔于元大德初年由邹县迁萧，为祀奉孟子，于车牛返建四贤祠，以作尊贤而张读书之风，祠堂外还有“四贤晒书台”、“子骞泉”、“子柳泉”、“子张泉”等遗迹，今仅存祠堂遗址。

五洞山坐落于萧县车牛返村北堍，海拔247.5米。《萧县志》记载五洞山是宋朝当地村民躲避金兵扫荡躲藏在此。有南洞和北洞遥相对望，南洞犹如悬崖峭壁，洞门下有一处古井泉，此井常年不枯，并有泉水。山下是薛显故里薛村。

每年的农历腊月廿四日鞭打芦花车牛返村千佛禅寺隆重举行每年一度的冬季文化古庙会。古庙会历时三天，期间举行开幕式、佛供养、禅论坛、书画展、诵经礼忏、民俗表演、戏曲表演、歌舞表演等活动。

千佛禅寺距今已有1300多年的历史，千佛禅寺冬季文化古庙会和纪念孝圣闵子骞的中华孝文化节同样重要。春季的文化古庙会，更能体现百姓的参与，与民同乐，各种形式的庆祝活动地域特色较为浓郁；重在禅佛文化的传播和纪念活动。祈祷世界和平、社会和谐、风调雨顺、百姓安康。

乾隆二十二年（1757年）春，黄河泛滥，山东、河南、安徽之间广大地区一片汪洋。是年乾隆南巡江浙皖，沿途亲睹这些地方灾情，回朝后，便命吏部侍郎裘曰修会同山东 河南安徽巡抚进行治理。裘侍郎会同安徽巡抚高晋同赴萧邑、灵璧、虹县（泗县）进行实地勘察。他们在徐溪口看到该城“宛在水中”，便命同行的凤阳知府项樟环城筑堤以资保护。并查明“濉河自徐溪口至符离集七十余里，沙淤平岸，河形全失；自符离集至霸王城一百数十里，俱间段淤塞”，于是便提出治理方案，绘图上报朝廷，经允准后于当年秋季开工治理，经一冬春，于翌年夏初竣工。冬春季施工时，天晴气暖，风雪不兴，民众情绪高昂，都感到这是象山神在暗助，于是纷纷提议愿意重修残破的千佛庵，以答谢神灵。此议得到裘侍郎和高巡抚的支持，于是便向朝廷写奏折拨款，将残破的千佛庵重修得焕然一新。

乾隆二十三年，裘侍郎“阅工经象山，备览舆情，为请于朝，蒙御书‘惠我南黎’，颁挂神庙，以昭崇敬之典。”当年除夕，高巡抚由凤阳知府项樟等陪同，冒雪亲临濉溪查看新修堤防（后人称此堤曰“项公堤”）。次日新年，于象山庙举行恭悬钦赐匾额典礼，高巡抚亲将匾额悬于大殿之上。后由宿州知州张开士将御书摹刻于石，陈设于大殿之东厢。

门票价格：免费

交通信息：千佛禅寺坐落于安徽省萧县车牛返村，五洞山南麓。萧县汽车客运西站到芦花方向车至车牛返村西头路口下车即到。