更新时间:2024-07-10 10:16
《原道觉世训》是洪秀全1847年完成的檄文,1852年(咸丰二年)编入《太平诏书》刊行。后改称《原道觉世诏》。作者:洪秀全 重要性:《原道觉世训》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《百正歌》 是拜上帝会早期重要文献。 需要注意的是,洪秀全创立的拜上帝会宗教理论是太平天国运动的理论基础。
在这篇文章里,作者把社会划分为两种根本对立的势力。把农民与封建统治者的对立概括为正与邪、神与妖的对立。
谴责「佛老之徒」「造出无数怪诞邪说,迷惑害累世人」,说明崇拜偶像,「正是惹鬼」。指出所有牛鬼蛇神,皆「阎罗妖之妖徒鬼卒」。所谓阎罗妖,即指封建皇帝。「天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。」强调上帝才是「帝」,他人不得以此妄称,进而指责清朝皇帝说,「他是何人,敢腼称帝者乎?只见其妄自尊大,自干永远地狱之灾也」。
指出革命势力的代表是“皇上帝”,反动势力的代表是“阎罗妖”。作者指出封建帝王就是“阎罗妖”,“自秦汉至今一二千年,几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”,号召群众站在“皇上帝”一边,去反对“阎罗妖”。
这是一篇檄文。实质上,就是发出战斗号召,动员人民去推翻清朝封建统治。
洪秀全(1814—1864),广东花县官禄村人,出身于农民家庭。他7岁入塾读书,16岁的时候,因家贫失学,帮助父兄耕田,18岁受聘为本村塾师。他先后四次赴广州参加科举考试,都没有考取秀才。1836年,他到广州应考时,在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子《劝世良言》,洪秀全也得到一本。
1843年春,洪秀全仔细钻研《劝世良言》,相信基督教的教义,创立了拜上帝会。接着,洪秀全基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰,同冯云山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。他们因此失掉教师职业。
1844年,洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。
这年10月,洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书,1846年先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等。他揉合基督教义和儒家的思想,劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念,惩富济贫,实现公正太平的社会理想。
洪秀全在《原道觉世训》中,对“上帝创世说”
洪秀全由此延伸,指出,有全能天父的指引,击灭阎罗妖的反清运动必然无往而不胜。以此鼓舞教众斗志和胜利信念。并且,洪秀全发展了基督教关于上帝三次大怒的故事,把他在1837 年升天受命、下凡诛妖、作主救人说成是第四次大怒。