第一届全国舞蹈比赛中另一部获一等奖的三人舞《金山战鼓》，就以抒发激越之情为主线，用极其洗炼的情节，叙述了宋朝巾帼英雄梁红玉抗击金人的事迹。舞蹈编导以巧妙的艺术构思，严谨的情节结构，展现了一场宏伟壮烈的战斗场景，刻画了一代英豪的高大形象。《金山战鼓》仅仅出现三个人物—梁红玉和她的两个爱子，整个作品以母子击鼓为贯穿动作，将舞台作为中军将台来实写，把“十万雄兵战大江”的壮烈场景放在幕后作为背景而虚设。这是一种以小见大，以少胜多；以实代虚，以虚烘实；实中有虚、虚为实存，虚实结合的艺术手法。当我们以艺术的眼光来欣赏这部舞蹈时，尽管舞台上所给予我们的是有限的人物，直观视觉仅仅是母子擂鼓战金兵的生动形象，而萦绕在我们心头的，则是“十万雄兵战大江”的壮烈场景。当然，这一壮烈场景是需要欣赏者展开丰富的联想和想象才能得到的。

著名傣族舞蹈家刀美兰表演的独舞《水》，只反映了傣族人民日常生活中一件平淡无奇的小事——一个傣族少女担着水罐在江边（象征着岸边的小平台）打水、戏水、洗发、晾发、挽发……而呈现在我们面前的舞蹈形象，却是那样 意境深远，朴实无华，它所给予我们的美的愉悦，远远超越了舞蹈本身的描摹程序。水，浸透了我们的心扉，把我们带入了对祖国西南边睡生活的无边遐想——西双版纳的密林；瑞丽江边的孔雀；碧透的澜沧江水；酷似锦缎般的朝霞；一丛丛凤尾竹掩映下的竹楼；担水罐的少女……不禁使我们感到生活是那样美。它像一首抒情诗，又如一幅风情画。也许，对一个未曾到过傣族地区、或者不甚了解傣族人民风情民俗的人，难以引起这么强烈的共鸣，产生如此丰富的遐想。然而，舞蹈《水》所创造的动人形象，却是可以使我们每一个人都感受到它是一个朴实无华的傣族少女美的化身。

舞蹈欣赏除有赖于欣赏者的艺术修养和艺术素质外，与每个人的生活阅历和文化水平也有极大的关系一个在“文化大革命”，中遭受过迫害的人和另一个没有受过这种磨难的人。看了歌颂张志新烈的舞蹈《割不断的琴弦》与《无声的歌》，绝不会产生相同的感受。但是，舞蹈作品深刻的思想蕴意，鲜明的人物形象，是可以拨动绝大多数人的心弦的。

《再见吧！妈妈》、《金山战鼓》、《水》、《割不断的琴弦》、《无声的歌》

叙事性舞蹈（narrative dance）亦称情节性舞蹈。是通过一定的情节事件，来塑造人物、表现作品的主题思想的舞蹈。叙事性舞蹈和舞剧虽然都具有不同的人物和一定的情节，但它们却有根本不同的特质。叙事性舞蹈一般都比较短小，情节比较简单，不象舞剧那样有着复杂的情节、曲折的故事和尖锐的矛盾冲突。如舞蹈《难忘的泼水节》，表现了周恩来在西双版纳与傣族人民群众一起欢度泼水节的场面。把周恩来和人民群众同呼吸共命运的高贵品德，深入、紧密联系人民群众的优良作风，作了典型的概括和集中的艺术表现，成功地塑造出周恩来和傣族人民群众的舞蹈形象。表现寓言、童话故事和具有一定情节事件的讽刺舞蹈，一般也归为叙事性舞蹈一类。寓言、童话舞蹈作品都富于幻想，习惯于采用夸张、比喻和拟人化的表现手法，以生动的情节和鲜明的舞蹈形象来表现一定的生活哲理，使人们从中受到启发和教育。如根据希腊寓言《农夫与蛇》创作的同名舞蹈，说明了“不要怜惜像蛇一样的恶人”这个生活哲理。中国民间舞蹈《鹬蚌相争》，以“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言故事，告诫人们要珍视友谊和团结，不要闹内部纠纷，以免两败俱伤，而使第三者得利。

直接表现和抒发舞者感情的舞蹈。抒情舞蹈的艺术表现主要有以下几种方式。一是反映生活中感情强烈且单纯的时刻，如《丰收歌》、《笑哈哈》等就表现喜庆丰收的抒情性舞蹈。二是通过纯粹的舞蹈形式美来对应某种情感的表现，比较典型的有《红绸舞》和《花鼓舞》，二者分别通过红绸飞舞的线条和长鼓飞击的鼓点传达出喜悦、豪迈的情感。三是通过模拟某种自然物来“缘物寄情”，如《海浪》和《雀之灵》，就是如此。前者通过海浪动态的模拟表现了勇往直前的精神，后者则在模拟孔雀的动态中表现了一种纯洁，高尚的情操。一般说来，抒情性舞蹈在表现手法上注重写意，舞段比较完整和流畅，群舞动作强调整齐划一。由于抒情性舞蹈的“舞性”较强，以至有“舞蹈长于抒情，拙于叙事”的说法。