更新时间：2024-06-14 09:28
台湾少数民族民意代表、演员高金素梅是泰雅族族民。
泰雅族的族名Atayal，原意为“真人”、或“勇敢的人”的意思。根据泰雅族传说，其祖先是起源于中央山脉大霸尖山一带的白石山。大约十八世纪的时候，开始分别往西北方向、东部及西南方向分散迁移。在二十一世纪的今天，泰雅族分布在台湾北部中央山脉两侧，以及花莲、宜兰等山区。其居住地域内的高山相当多，例如插天山、栖兰山、合欢山、大霸尖山、奇莱山等都是。河川则有新店溪、大甲溪、秀姑峦溪等。总人口数约九万余人，就人数而言，仅次于阿美族，为台湾少数民族中的第二大族。
依其语言及风俗习惯的不同，传统上，人类学家通常将泰雅族分为“泰雅亚族”和“赛德克亚族”两个亚族，但在亚族之内还可以再继续做分类。
“泰雅亚族”(Tayal)：又可以再分为“赛考列克群”(Sekoleq)和“泽敖列群”(Tseole)两个群。
“赛德克亚族”（Sedek）：又可以再分为“太鲁阁群”(Taroko，或称“德鲁固群”（Truku）)、“道泽群”（Tuuda）、和“达卡塔尔亚群”（Takadaya）三个群。
前两者传统上被称为“东赛德克群”，后者则称之为“西赛德克群”。
“太鲁阁群”：人口最多，集中分布于花莲县的秀林、万荣乡等地。
“道泽群”：人口最少，集中分布于花莲县卓溪乡立山村，秀林、万荣乡亦有少数。
“达卡塔尔亚群”：大部份分布于南投县仁爱乡地区，也称西赛德克群，花莲地区数目非常少。
值得注意的是，“太鲁阁群”一直自称为“太鲁阁族”，也坚称他们和“泰雅族”虽出于同源，但却属于不同的族群。在2004年，该族已经获得台湾地区行政管理机构少数民族委员会的承认，正式成为台湾少数民族的第12个族群。
在台湾少数民族中，在脸上刺青(人类学家称之为“黥面”或“纹面”)的民族是泰雅族与赛夏族，其中又以泰雅族最普遍。
1). 驱除邪魔的作用；
2). 美丽雅观的效果；
3). 族系的识别；
4). 荣耀的象征。
黥面对于男子而言，是成年的标志也是勇武的象征。对于女子，则是善于织布——泰雅族正以其精致的织布闻名于世——的标记。事实上，除了美观、避邪，代表了女子的善织、男子的勇武以外，黥面也是泰雅族死后认祖归宗的标志。
传统上，泰雅族女子在十三、四岁的时候，就开始跟著妈妈学习织布的技巧，也开始为自己准备出嫁时的衣裳。这一点和中国大陆南方的许多少数民族风俗相似。当少女的织艺精进，也就是准许在脸上刺青的时候了。然而，黥面的风俗在日本侵台时期已经逐渐被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七、八十岁以上的族人了。
历史上，由于泰雅族剽悍善战、坚韧耿直，因此在日本侵台时期，曾多次爆发激烈的抗日斗争，其中以又雾社事件最为猛烈。也因为这样，泰雅族人的传统仪式和文化，被日本人破坏和禁止的项目特别多，也强力受到日本“皇民化运动”的改造。在国民党接收台湾以后，泰雅族受外来文化的影响较大，成为台湾少数民族中流失习俗最严重的一个族群之一。
传统的泰雅族社会以狩猎及山田烧垦为生，聚落以集居式的村落为主。大体而言，泰雅族的社会组织可以分成下列几个团体：
(1).部落组织
其部落的形成以血缘为基础，以父系为中心，由诸兄弟形成联合家族，财产与房舍共同拥有。由具聪明英勇有才智，有领导能力的人担任部落领袖，当部落有重大事情时，则由头目召集长老会议以决策（泰雅社会中原来没有头目，是日本侵台时期日本人为其治理方便而产生的。）
(2). 祭祀团体
有共同祭祀对象的家庭祖合，如为了祖灵祭之进行而组成的团体。
(3). 共负罪责团体(gaga)
共同遵守诫律和规范的团体。泰雅人称之为gaga（一般称为祭团）， gaga是一种社会规范，是泰雅人日常生活、风俗习惯的诫律，也是最具有约束力与公权力的团体，可以算是泰雅社会中行为道德与社会律法的最高维护与审判者。
(4).狩猎团体
同一个猎团，集体狩猎时大家分工合作共劳共食共享
这四个团体的成员有互相重叠的特质，在不同部落，祭祀团体可能大于狩猎团体，其他的部落可能狩猎团体大于任何一个团体。各地的差异性颇大，无法一概而论。在这四个团体当中，由于gaga的性质最特别，也在学界当中获得最多的关注，成为不少学者的研究议题。