更新时间:2023-07-09 10:41
鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期,拓跋鲜卑兴起于西部,降服了濡源以西直至五原的诸部落,建都于盛乐(今内蒙古和林格尔县北),其首领力微遣太子入魏朝聘,长期留居洛阳达17年 (26l—277);晋怀帝时,首领猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年),拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭,十一年 (386年),拓跋硅复国,并改国号为魏(北魏)。这一时期,尤其是北魏统治的一个半世纪中,鲜卑族进一步吸收汉文化,渐与汉人融合。至北魏孝文帝,为进一步强化统治,巩固政权,争取中原汉族地主支持,增进胡汉融合,孝文帝决定顺应形势,推行一系列的汉化改革,要求朝廷上下“禁胡服,断北语,改姓氏,定族姓”,强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化,并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓,如皇族拓跋氏改为元姓,独孤氏改为刘姓,“其余所改,不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中,叱干部遂改为薛,成为薛姓成员之一。
叱干[叱干,读音作chì gàn(ㄔˋ ㄍㄢˋ),不可写作“叱干(吃干)”或“叱乾”]
源于鲜卑族,出自鲜卑族薛干部,属于以部落名称字讹改字为氏。薛干部,在古籍中有许多处均写为“薛于”,其实就是鲜卑族薛干部,又汉译为“叱干”,遂称为叱干氏,或薛干氏。据史籍《魏书》记载,薛干传“于”当作“干”,盖即叱干部也。按《魏书·太祖纪》、《刘虎传》、《通鉴》中的解释:此字诸本亦“干”“于”杂出,然“薛干”即“叱干”,《魏书·官氏志》中也记载,“叱干氏后改为薛氏”,《金石萃编》有唐资州刺史叱干公道场碑,以“叱干”之作“干”,可知“薛于”为“薛干”之讹无疑,今据《魏书·高车传》改。至北魏王朝一统中国北方后,迁都洛阳入主中原。北魏高祖孝文皇帝拓拔·宏(元宏)为进一步强化统治,巩固政权,争取中原汉族地主支持,决定顺应形势,推行了一系列的汉化改革,促进胡汉融合。在定都洛阳后,拓拔·宏要求朝廷上下“禁胡服,断北语,改姓氏,定族姓”,并强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化,并将鲜卑族各个部落的二字和三字以上的复姓改为单音汉姓,他首先将皇族拓跋氏改为元氏、独孤氏改为刘氏,自称“元宏”,“其余所改,不可胜纪”。为此,他残酷镇压和屠戮所有反对汉化政策的臣民,包括自己的儿子拓拔·恂(元恂)。
在那场声势浩大、影响深远的汉化改革浪潮中,鲜卑叱干氏部族人被改为汉字单姓“薛”,成为薛氏成员之一,融入汉族,世代相传至今。
叱干·阿利。
叱干氏是一个古老的姓氏群体,但如今的人口数量已经非常稀少。今日除叱姓外如陕西西安、咸阳、彬县、礼泉县叱干镇以及全国各地仍有少量叱干复姓。
据史籍《魏书·官氏志》记载:“叱干氏,后改为薛氏。”一般来说,叱干氏源出鲜卑叱干部,亦译作薛干部。鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期,拓跋鲜卑兴起于西部,降服了濡源以西直至五原的诸部落,建都于盛乐(今内蒙古和林格尔),其首领拓跋·力微遣太子入魏朝聘,长期留居洛阳达十七年(公元26l~277年)。
西晋怀帝司马炽执政时期,拓跋鲜卑首领拓跋·猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年),拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭,东晋太元十一年(公元386年),拓跋硅复国,并改国号为魏(北魏)。这一时期,尤其是北魏统治的一个半世纪中,鲜卑族进一步吸收汉文化,渐与汉人融合。至北魏孝文帝拓跋·宏执政时期,为进一步强化统治,巩固政权,争取中原汉族地主支持,增进胡汉融合,北魏孝文帝决定顺应形势,推行一系列的汉化改革,要求朝廷上下“禁胡服,断北语,改姓氏,定族姓”,强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化,并将本民族的二字以上的复姓改为单音汉姓,如皇族拓跋氏改为元氏,独孤氏改为刘氏,“其余所改,不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中,叱干部遂改为薛,成为薛氏成员之一。
据史籍《北齐书·薛琡传》中记载:“薛琡,字昙珍,河南人。其先代人,本姓叱干氏。”由此可知,薛氏的一支确实来自鲜卑族。
魏、晋、南北朝时期,薛氏呈现出全面发展的势头,薛氏族人已遍及北方的黄淮流域,很大一部分集中于今山西、河南、山东、安徽北部等地,并形成了薛氏的主要繁衍中心。在三国时期魏、蜀、吴三个政权里,就有薛氏人任职。魏国有天水人薛夏,魏文帝时官至秘书丞,曹操对他颇为器重.常与之谈古论今,并尊称他为“薛君”。薛灵芸,为魏文帝宫中美人,对裁剪针工有独到之处,能在没有灯光的房间里,很快地裁制衣服,宫中称之为“针神”。蜀国薛氏宗族领袖薛齐为巴、蜀二郡太守。竹邑人薛综至孙子薛兼三代任太子少傅,“由综至兼,世传东宫,谈者美之。”特别值得一提的是,河东薛氏在魏晋时期形成,并逐渐发展成当地的名门望族。魏晋南北朝时期,门阀制度盛行,无论汉族政权,或是少数民族政权,要建立和巩固自己的统治,都必须依靠当时的名门望族,于是他们纷纷拉拢、吸收中原望族参加到自己的政权里。河东薛氏,作为关东著姓,也是各个政权积极争取笼络的对象,作为统治集团的中坚力量,薛氏占有举足轻重的地位。到南北朝时,薛氏在各方面则大放异彩。一些在南朝宋、齐、梁、陈诸国和在北朝任职的薛氏人,在随后的隋、唐时期继续担任重要官职,成为闻名的望族。
隋、唐时期,薛氏除在黄淮流域中下游继续发展外,更称盛于我国西北部。南北朝时,薛氏族人主要沿自东向西北的路线传播,三国时期曹魏政权有天水人(今甘肃天水)薛夏,说明此时已有薛氏人居住在今甘肃省。至隋唐时,甘肃省薛氏已形成壮大之势,金城人(今甘肃兰州)薛举家财万贯,隋朝末年曾起兵反隋,后一度称帝。及至唐朝,薛氏家族达到了空前繁荣。薛氏郡望已全部形成。唐朝的政治中心在长安(今陕西西安),因为有薛氏人多在朝中为官,因此,大量的薛氏族人迁居关中,今陕西关中地区成为薛氏一个重要繁衍地,从而跻身关中望族。武则天的女儿太平公主就嫁给了出自河东薛氏家族的薛绍,既是恩宠,也是唐王朝对薛氏家族的拉拢。
宋、元、明、清时期,先在五代时期有薛怀让,其先世为戎人,说明他是由少数民族加入薛氏的。他自幼勇敢,在后唐庄宗时任军职,唐明宗时任神武厢都校、州刺史。后晋时历任宿州团练使。后汉时安国军节度使,后移镇同州。后周时加同平章事衔,任左屯卫上将军、左武卫上将军。
宋朝建立后,国家重新统一,人民又得以过上较为安定平稳的生活。这一时期,薛氏散居于全国各地,发展相对稳定,其中北宋初年薛居正家族比较显赫。
明清时期,薛氏规模日盛,族人已遍及大江南北,尤其向南迁徙的进度更快、规模更庞大了。自南宋开始,福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。
元朝时期有薛氏由福建宁化转徙粤之平远,其后复由平远转徙(今福建程乡)。作为一个历史悠久、有着辉煌事迹的家族,这一时期的薛氏人不逊先辈,以多姿多彩的形象活跃在历史的舞台上。
自明、清粮朝起,于东南沿海的薛氏已零星迁入台湾。清康熙年间,派兵攻灭台湾郑氏政权,随即在台驻军,设置府县。当时台湾地广人稀,土地肥沃,对于地窄人稠的闽粤居民很有吸引力,于是陆续有人从闽、粤两地入台垦殖,其中也有薛氏人士。大约在清康熙四十九年(公元1710年)前后,有一个入垦打猎东堡的人,名叫薛大;另有一位粤籍人薛昌贵,定居于淡水。清乾隆年间又有薛君隆从广东到桃园的大桃村开垦,广东的薛华梅到台中县的东势镇定居。近代以来,特别是在清光绪二十一年(公元1895年)中日《马关条约》签定后,祖国大陆与台湾省的联系曾一度中断达五十年之久,直到民国三十四年(公元1945年)8月日本投降后,台湾省方才回到祖国的怀抱。其间,薛氏极少有移居台湾者。
1949年国民党残余败退台湾省后,其党、政、军、科、教、文各界有大批人员自大陆逃迁台湾省,其中就有为数不少的薛氏名人,如国民革命军的高级将领薛岳、资深的报业大亨薛心熔等等。薛氏人在清朝年间陆续迁往台湾的同时,也开始有人涉洋过海,向东南亚等地迁徙,成为当地华侨。进入近代,由于世界奴隶制的废除,欧美各国及其殖民地急需大量廉价劳动力,而此时清政府也由于政局不稳,世事多变,且急需外汇弥补巨额贸易赤字。如清光绪十年(公元1886年)两广总督张之洞上奏称,每年需要总数两千万元(合一千四百万两白银)的侨汇,已相当于清光绪后期每年关税收入的65%,所以不但解除清初的禁海令,同时大力鼓励华人出洋劳务。这样又极大刺激了中国向海外移民的热情,进一步壮大了华侨的队伍。据不完全统计,到清光绪末年,全球华侨及华裔已达四百多万人,其中就包括大量的薛氏族人。但是要注意的是,今陕西省的彬县、礼泉县叱干乡、宜川县新市河乡叱干村等地,仍有一些复姓叱干氏族人生息繁衍。特别是宜川县新市河乡叱干村的叱干氏族人,皆自称为秦国宰相甘罗的后裔,这有待进一步考证。
邠 州:即今陕西省咸阳市彬县。秦朝时期设为漆县。东汉时期设置新平郡。北魏时期改为白土县。西魏时期设豳州,隋、唐、宋、元时设有州县两级政权。明朝洪武年间撤消新平县,归豳州直辖。民国初年裁州设县。1964年改邠为彬。至2000年,彬县辖八个镇、十二个乡。
河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,下辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省,一直延续至今。
邠州堂:以望立堂。
河南堂:以望立堂。
家乘谱牒,即记录氏族世系的书,简言之即家谱,又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱,一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表,举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱,可以说是宗族的发展史。由于家族不同,反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修,家谱的形制越来越完善,内容也越来越丰富,于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。
叱干氏薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长,但由于历史上的种种原因,其家族修撰家谱始于何时,今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看,当不晚于魏晋南北朝时期,这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为著名唐朝姓氏薛家林宝的《元和姓纂》,该书对中唐以前姓氏族望,记载颇详。其论得姓受氏,多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传,只能赖于《元和姓纂》之征引,后世学者方得以了解姓氏梗概。
北宋欧阳修等人在撰修《新唐书·宰相世系表》时,参考了《元和姓纂·薛氏世系表》,较为系统地记述了薛氏二大主支即任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末,但忽略了叱干氏薛姓家族谱系源流的考据,是否有意如此,今已不得而知。
目前存世的各个姓氏家谱多为修谱盛行时期的明、清两朝家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式,包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容,其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容,也是各种家谱的中心。
(生卒年待考),鲜卑族;肤施人(今陕西延安)。著名十六国时期后秦、夏国重臣。
(生卒年待考),鲜卑族;河东汾阴人(今山西万荣)。著名十六国时期后秦国大臣。原为后秦国右光禄大夫、七兵尚书,封冯翊公。
(公元?~422年待考),鲜卑族,叱干强之子,汉名薛辩,字允白;河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。
(公元?~444年待考),鲜卑族,叱干辩之子,汉名薛谨,字法顺;河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏将领。
(公元?~484年待考),鲜卑族,一名车辂拔,叱干谨之长子,汉名薛洪祚;河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。
(公元?~499年待考),鲜卑族,叱干初古拔之长子,汉名薛胤,字宁宗;河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。
(生卒年待考),鲜卑族,汉名薛提;太原人。著名北魏大臣。北魏初年因有政绩,迁晋兵将军、冀州刺史,封太原公。
(生卒年待考),鲜卑族,汉名薛豹子;代北人(今甘肃河西走廊)。著名北魏大臣。后落籍河南洛阳,在魏孝文帝的汉化改革中改姓薛,在北魏王朝任徐州刺史。叱干豹子为官刚正不阿,“在州甚多惠政”,深受百姓爱戴。
(生卒年待考),鲜卑族,叱干豹子之子,汉名薛椒;代北人(今甘肃河西走廊)。著名北魏大臣。风度翩翩,遵礼行教,举止得当,拜七兵尚书。
(生卒年待考),鲜卑族。著名南北朝时期北齐将领。
陕西咸阳人。就职于中国航天时代电子公司第七七一研究所。
辽宁沈阳人。就职于北京华贝尔机电研究所 。
就职于西安航空职业技术学院。
就职于西安建筑科技大学。