更新时间：2022-12-01 17:05
叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世）为元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神 与物质的关系。终年64岁。
叶子奇与青田刘基、浦江宋濂同为当时全国著名的学者。元至正十年（1350）署县事。
龙凤五年（1359）十二月，明太祖得处州，命孙炎为处州总制，叶子奇上书孙炎曰：“愚闻正天下之统者，必新天下之化；兴天下之治者，必革天下之弊。设使弊不革则治无由而兴，化不新则统亦无从而正矣。洪惟圣宋之重兴，实由天厌于元德，命兹宅中于华夏，宜当修德以应天。切谓复圣宋之治，其纲条之大者有八：正彞伦以清化原，简英贤以熙庶绩，隆廉耻以革贪风，纪孝行以敦礼本，汰冗官以一其权，正刑赏以齐其柄，通钱币以权轻重，验产力以均赋役。凡此八者，当革戎夷之弊风，一复我家之旧制，则统不期正而自正，治不期兴而自兴。太祖、太宗礼乐刑政之纲，华夏文明之教，将复见于今日矣。”又上炎论赋额书曰：“伏遇丞相以雄杰之才，绍开中兴之业；总制先生以通议之器，特受丞相之知。圣朝肇造区夏，务存宽仁，立法之初，尤宜致谨。方今征讨之秋，非谓军国之需，全不科取于民，但当一扫危邦之陋风，以出兴王之令典，则苍生幸甚。”
龙凤八年（1362），府判叶渊荐试方州，中第 四名，退隐不仕。明洪武八年（1375），浙江行中书省以学行荐廷试，授岳州巴陵县（今湖南岳阳市）主簿。洪武十年春，有司祭城隍神，祭 前，群吏窃饮猪脑酒，为县学生揭发，子奇适至，受株连，入狱，用瓦磨墨著书。当年事释归里，续成《草木子》，并有《太玄本旨》《范通元理》《本草节要》《地理节要》《诗宗选玉》《静斋诗集》《静斋文集》等行世，其中《草木子》对元末红巾军起义记载颇详 。
叶子奇著有《草木子》，其中记载了元末红巾军起义，并有《太玄本旨》《范通元理》《本草节要》《地理节要》《诗宗选玉》《静斋诗集》《静斋文集》等。