《林中》（中篇小说）1925，光华

《圣诞之夜》（小说）1925，光华

《爱与血的交流》（小说）1925，光华

《旧梦》（小说）1925，光华

《苦笑》（短篇小说集）1927，光华

《文艺批评浅说》（评论）1927，商务

《残冰》（散文集）1929，现代

《楼头的烦恼》（短篇小说集）1930，光华

《他的忏悔》（短篇小说集）1935，大新

周全平，江苏宜兴人，17岁迁居苏州，毕业于苏州第而甲种学校。后来在上海郊区做过菜店营业主任，农场职员。1922年在上海结识郭沫若、成彷吾等，加入创造社。1925年组织创造社出版部，主编《洪水》半月刊。同年编《幼州》月刊。1929年主编《出版月刊》。1930年参加“左联”成立大会，被选为候补常委。后脱离“左联”，先后在江苏无锡产业推广所、安徽临淮关凤怀区实验场、甘肃兰州水利林木公司、江苏省立苏州农校等处工作。1949年后一度在苏南地区文化教育部门工作。

1919年开始写小说。早期的一些小说有写倾向，关心农民苦难，揭露豪绅劣行。在创作社成员中，他比较关注农村题材。受到好评的作品有中篇小说《林中》，写一对男女自幼相恋，因家庭顽固和礼教束缚终成悲剧。

1924年8月，创造社新人周全平、倪贻德、敬隐渔和严良才等人创办《洪水》周刊。“洪水”这一由周全平所起的刊名，意义在于涤尽人世间所有罪恶，“不先破坏，创造的工程是无效的，真正的破坏，一切固有势力的破坏，一切丑恶的创造的破坏，恰是美善的创造的第一步工程”（《撒旦的工程》）。“洪水”的深义揭示得十分清楚了。

1924年8月20日，创办《洪水》周刊，只出一期。1925年复刊，改半月刊。任主编。在读者中募股，创立并主持创造社出版部。1926年10月离沪去东北表伯父处经营垦荒事业。1929年秋带一笔钱回上海。创造社被查封后，和谢旦如等创立西门书店。1930年参加“左联”，被选为候补常委。1931年代表“左联”参加中国革命互济会工作。所管理的经费失窃，逃离上海，被“左联”除名，从此离开文艺界。

新中国成立后，在无锡《苏南文教》、南京《江苏教育》任副总编辑。因潘汉年冤案受株连。后随之平反。晚年撰有《我与西门书店》、《小伙伴三部曲》等回忆文章。1983年2月3日在新疆逝世。著有《周全平创作选》、《烦恼的网》、《文艺批评浅说》等。

1925年10月，创造社作者周全平在《洪水》半月刊第一卷第3期发表《漆黑一团的出版界》，第5期发表《怎样去清理出版界》两文，声援壮学。不过他对于壮学认为“八成五都归了出版商”的说法提出修正：实际上图书出版的利润没有那样高，因为印刷成本要占三成，发行费还要二成，商务印书馆和中华书局等出版商能得五成左右，“这样，呕尽心血的著作家底利益大都被资本家掠夺了。……我们一向以为劳工被资本家剥削是太不人道的事，可是出版家对于著作家底刻薄，也并不亚于此。”

周全平提出“读者和著作家合作出版”，也就是民间集资办出版社和书店。这样做，有两个好处，一来可以减少出版和发行之间的层层盘剥，二来可以降低书刊成本，既有利于作者，也有利于读者。

《茵梦湖》这篇小说计分为十段，每段有一个小标题，第三段的标题叫《林中》。1925年创造社作家周全平出版了一部中篇小说，也题名《林中》（收入《梦中的微笑》）。这《林中》与《林中》之间，有没有什么联系呢？肯定的回答：有。而且，这联系不仅仅限于两个标题的雷同，而且存在于两篇小说的内容、形式以至于情调之间。

周全平的小说也分成一个小段一个小段，只不过比《茵梦湖》多两段而已，其各段的标题与内容梗概如下：

林中：湖、山、森林的描写，一幅晚秋景象。

薄暮：一位贫病交加的老人坐在林中墓畔回忆往事，“那时他的失神的目光，渐渐射到那荒凉的坟墓上。忽然干枯的眼眶里放出一缕垂灭的回光……一场美丽的多趣的命运的游戏，便在惨淡的、悲凉的秋夜的森林中展出来了。”

童时；仙舟、露萍青梅竹马，“天天聚着，已经亲热得像一对小夫妻了”。

姑母家：露萍十二岁时与仙舟分手，十八岁时重逢仙舟已是“娇憨玲珑”少女，但被后母许配给了有钱的表兄李某。

湖畔：仙舟、露萍互诉衷肠。

秋雨：露萍发出控诉：“那新来的，李先生家的世兄，已把我的幻梦刺破……煊赫的豪富贵公子在礼教的假面下夺去了我的所有。啊！残酷的礼教夺去我的所有。”

他乡：元宵节，漂泊异乡的仙舟接到表兄来信，知露萍已嫁李家。

佳节：俱乐部里，唱曲女子受贵公子欺侮，仙舟抱不平。

月夜：仙舟遇唱曲女子，听她唱：人无呀千日红/花无百日。/做一日和尚撞一日钟/钟钟撞虚空……

姑母家：重逢被体弃了的露萍。微笑：诀别，以心相许。远方传来山农的歌声……

薄暮：老人独坐林中，回忆往事。

任何一个对《茵梦湖》这篇小说有几分了解的人都不难发现，周全平的《林中》与它真是太相像了。这不仅表现在主题思想、故事情节、表现手法、篇章结构等大的方面，就连那一个小标题和许多的细节也是一样；不同的只是《林中》的故事产生于“五四”时代的中国，因此加上了一些中国和时代的特色。但是，反对包办婚姻和封建礼教的主题思想直接由主人公口中道出来，整个情调气氛更加愁惨凄凉，以及用元宵节代替圣诞节，用俱乐部代替市政厅地窖酒店，用鸣曲女子代替吉卜赛女郎，用山农的歌声代替牧童的歌声，用“人无呀干日好/花无百日红/做一日和尚撞一日钟/钟钟撞虚空……”代替“今朝啊，今朝/我是如此美丽/明朝，唉，明朝/一切都将逝去……”诸如此类的改变与差异，都未能掩盖而倒是更加清楚地揭示了一个事实：周全平的《林中》确系《茵梦湖》的仿作。

周全平与郭沫若甪直游

郭沫若有个要好朋友，名叫严良才，甪直人氏，要结婚哉，在老家举行婚礼，请郭沫若来甪直吃喜酒。

1926年的年初头，上午8点3刻，专程迎候郭沫若的小火轮，从正仪登和启航，周全平当向导陪客。小火轮穿过吴淞江，刚进大直港，面前两队农船，船上人头挤拥，在摇快船竞渡，蹬踏声、欢呼声、戏笑声，声声入耳，人声鼎沸，郭沫若饶有兴趣，但不解真蒂。全平说：”这里的习俗，两家结婚娶亲的船队，同路相遇，以摇快船竞渡抢先……”看到摇快船与小火轮的速度差不了多少,郭说：“人心齐，赛机器。”小火轮西进东塘港。“甪直要到了，前面河中的一块是“莲花墩”，再前面的东大桥，镇上最大的一座桥。”全平介绍说过了红木桥，便停船系缆，上岸。郭沫若上岸时，看见雕成“瓶升三戟”和“如意”的两块缆船石，蹲下身子，仔细观赏，问问“这是什么？”全平简单介绍，邀请上岸，良才已在岸边迎接，邀请进门。

席间，郭沫若举止文雅，边吃边谈。周全平对各道菜肴，有选择地作了介绍。

“这是吴淞江里的鲈鱼。清蒸鲈鱼。”

“淞江鲈鱼是名菜。宋代苏东坡有七绝《淞江鲈鱼》诗云：人世功名食与眼，季鹰真得水中仙。不须更说知几早，只为鲈鱼也有贤。” 季鹰，就是西晋的张翰，想吃淞江鲈鱼家乡菜，宁可辞官回乡呢？”

“这是鸭羹，又名甫里鸭羹”，相传，当年龟蒙先生，招待皮日休等诗友，烹制的一道菜，保留到现在，成为甪直人的一道传统特色菜。”

“苏州阳澄湖大蟹有名气，此地的澄湖蟹质量差不多，请品尝。”

“全平兄，蟹，大约是甪直的特产吧。唐朝的陆龟蒙和皮日休，他们边吃蟹，边唱和，还各人做了首蟹诗。看来，皮陆是第一对一起吃蟹、唱和、做蟹诗的诗友。友趣，友趣。“宴毕，郭沫若感叹说：全平兄，甪直物产丰富，真正是鱼米之乡。福气，真有福气！来甪直吃喜酒，品尝了历史名菜，口味好，品位高，有特色，得益匪浅。

郭沫若对甪直的婚礼习俗，颇感新鲜。严氏厅堂张灯结彩，挂和合轴、龙凤对、喜联。他对司仪的赞词很感兴趣。只是听不懂，全平“翻译”解释、“第一句赞词是“一拜天，二拜地，天地始创人世间，现在谢天又谢地，行礼，拜！拜！拜！”郭沫若听了连连点头，有礼貌，讲礼仪。第二句赞词说：“稀奇稀奇真稀奇，陌陌生生做夫妻，谢父谢母养育恩，行礼，拜！拜！拜！”对前半句似乎还不理解。全平解释道：“主要对包办婚姻而言，对良才这种新人不适用。郭点头称是。第三句赞词为：“红绿丝线六尺长，两头牵对新鸳鸯，当中有个同心结，明朝就有小鸳鸯，行礼，行礼，拜！拜！拜！”形象，夸张。郭沫若边看婚礼，边对全平说：“照老规矩，应该是三跪九叩，一跪三叩，不跪徒拜的地方，换成了脑袋的屈屈，太不艺术的地方，这也就是时代的空虚了。”并风趣地说：“其实不妨独创一下，来个“三抱九接”或“一鞠三握”。

何谓“三抱九接”？什么叫“一鞠三握”？

“每拥抱一次，接吻三次就是三抱九接。鞠躬一次，握手三下就是一鞠三握。”

两个人笑得前俯后仰。突然，赞礼点呼郭沫若受礼，周围的人，把郭推拥到严氏堂上，让他尴尬地模仿前面的动作，屈了几屈脑袋。惹得哄堂大笑。

第二天，全平陪同郭沫若兜了一圈。

“镇上水多，桥也多，这是甪直的特点。”

“相传，原有桥梁七十二座半呢！”镇上的河道也有十多条。”

“那末全平兄走桥，比我走的路还要多呢！”

一路是，郭沫若又说：“老百姓的服饰也有特色，似有半个少数民族的格局。

参观“保圣寺唐塑罗汉，看得到很仔细，而且有他独到的见解和意见。

还是用小火轮送行，按甪直习俗，馈赠甪直罗卜、甪直糕等礼物。见圆形的甪直糕后，连声说：“圆满！圆满！满载而归。”

正仪告别时，握着周全平的手说：“来甪直吃喜酒，感受深，收获大，圆了我多年的梦，得益匪浅。甪直是吴淞江畔的世外桃源。”