少年来到黄桷荡边，跳下牛背，正要牵牛饮水，却突然发现有三个美女在水中沐浴，脸一红，赶紧转过身去，引来三姐妹一阵清脆的笑声。大胆的三妹黄月仙主动上岸与少年攀谈，原来这少年姓高，家住黄桷荡旁边岩上，因出生时家中母牛正好生小牛，于是父亲给他取名高小牛，高小牛从小与小牛一起长大，主要活计也是帮家里放牛。一来二去，黄月仙对高小牛产生好感，留了下来，与高小牛一起放牛吹笛。这事被黄大仙知道后，暴跳如雷，认为仙凡有别，堂堂仙女岂能和凡间小子混在一起!于是亲自下凡，将黄月仙抓回天宫，连同两个姐姐一起关入禁地，从此再不准三姐妹到凡间。

高小牛流下两行凄楚的泪水，悲伤一阵后，依然天天放牛吹笛，只是笛声中多了一丝丝伤感和思念。天长日久，高小牛与牛一起在黄桷荡旁边的半山腰上化成了石头，那痴痴望向黄桷荡的神情永久定格，至今那半山腰上还矗立着一块牛形石头，牛形石头上立着一块人形石头。从此，人们把黄角荡也叫仙女湖。许多年后，每当月上中天，夜深人静时，湖中还隐约可见一道靓丽的倩影在飘忽呢。

如今，站在仙女湖边，放眼望去，湖水清澈荡漾，周围青山环绕，婉若群山之间一颗闪耀迷人光华的明珠;风景美丽依旧，只是人间已换，早已物是人非。

这一带的地质特点是典型的丹霞地貌，在夕阳西下时，远远望去，一片火红，就似如今周安村人日子一样，一天比一天红火。解放前，山岩上有土匪盘踞的山寨，如今依稀可见残石断墙。在那个混乱的年代，山上的土匪没有少祸害周边百姓;后来解放军剿匪，干净彻底地消灭了这些祸害老百姓的祸根，至今岩壁上还残留有解放军剿匪的弹痕。

岩上火烧茶是当地传承多年的名茶，绿茶类;岩上的村民早已靠种茶脱贫，90%的土地都利用来种茶了，共种植了四千多亩，计划种五千亩;每亩收入可达五千元左右，村民们靠种植茶叶迈上了致富的康庄大道，不少外出务工人员已回乡种植、经营茶叶，过去“一片山坡贫如洗，四处飘泊求一羹。”的日子早已一去不复返了。这正是：此处即是致富路，何必孤独异乡行!

今天到周安村，只见前来采风的富顺作家们漫步在茶山行列间，时而站在高处指点江山，时而与热心的茶农交谈，正在构思着一篇篇精品力作。

走到一片丹霞岩下，只见一口池子装满清水，池底稀疏地冒着细细的水花，仔细一看，原来是岩下涌出的山泉，池边放置了几根引水管，直接将山泉水引到了村民家里，供村民们长年饮用。据了解，这山泉含有多种人体需要的矿物质，难怪山上长寿者居多。

岩下村民以稻虾养殖、种植柑橘为主。外出返乡人员通过土地集中流转，建成了一两百亩、三五百亩不等的6个柑橘产业园。现在高升种植公司200余亩柑橘已初见成效，在家富余劳动力打零工，60元一天，柑橘园一年支出工价十余万，经常在柑橘园做零工的村民就此一项年收入可达15000元左右，按偏远农村低消费水平，足以步入小康了。

藤编，是周安村远近闻名的非遗产业，几乎每家都有能工巧匠。许多年前，滕编手艺在困难时期是周安村人至关重要的谋生手段;随着时代发展，村民们逐渐进入各种规模化产业链，滕编开始退出周安村历史舞台。但部分老匠人依然不时拾起这个老行当，不愿丢弃这门曾经给周安村无数家庭带来温饱幸福的传统手艺，这不，只见周安村2组袁显江师傅正在一边编制滕椅，一边和来访的作家热心地摆谈他的滕编经。现在他的经营模式主要是订单式，有订单时，一天能挣一百多元。随着年龄大了，出外打工已不方便，在家搞滕编行业也能有不错的收入。

作家们的采访，为周安村文化振兴和进一步发展注入了新的活力和发展思路。张茂、胡云昌等摄影师利用手中的镜头，总是适时地留下了一片片美丽的风景和一个个精彩瞬间。

碓窝，在生产力落后的时代，是农村用途十分广泛的农用生活石制器具。著名作家高仁斌先生将老家沙子岩不知废弃了多少年，曾经装填过无数酸甜苦辣的碓窝，在几个文友的协助下，费力地搬到了县城的新家里，继续寄托满满的回忆。

站在沙子岩上，再回首，青山依旧，但新时代的车轮带动着周安村乡亲们的致富梦，正踏过历史的痕迹滚滚向前。那正是：

沙子岩上观风景，

环视青山丹霞迎。

古寨悠悠诉过往，

仙女湖上小曲新。

岩上绿茶洗贫瘠，

岩下柑橘富庶民。

千年王朝随风去，

还看今朝振乡村。

作者郑远林，笔名山水间，汉族，生上世纪60年代，四川富顺人。爱好旅游、摄影、文学，四川省散文学会、富顺县散文学会会员，自贡市作协、富顺县作协、富顺县诗词学会会员，四川省摄影家协会、自贡市摄影家协会、富顺县摄影家协会会员。著有诗文集《行走山水之间》。